蔣總統思想廣播講座-60 講員：陶希聖 講題：蔣總統論古代經濟思想 這一節蔣總統學術思想廣播講座，今天我們邀請陶希聖先生，主講總統蔣公論中國古代經濟思想。 總統蔣公離開我們現在已經是3年了，和我們懷念蔣公的時候，統計起來蔣公對於經濟思想跟經濟政策，有一個很遠的根源、就是蔣先生是從中國古代的經濟思想，運用到現代的經濟思想跟經濟政策，所以今天我想討論這個總統蔣公論中國古代經濟思想。 我們很知道中國古代經濟思想，只是倫理哲學或是政治思想是法律思想的一部份，中國古代沒有一個獨立的系統，叫做經濟學，所以經濟思想就是倫理思想或是政治思想、法律思想的一部份，古代也有論這個商業跟市場的這個學問，但這個學問呢，大都是從兵學來的，大家都知道、關於商業跟市場的學問，以前有一個陶朱公，陶朱公本來是范蠡，他幫助越王勾踐稱霸滅吳以後他就到了齊國陶這個地方去，改姓朱，所以叫陶朱公，他這個商業跟市場之學呢，還是從兵學來的，所以商業跟市場學也沒有形成一個獨立的學說或者思想系統。 總統蔣公他論這個古代經濟思想，是從倫理政治哲學著手的，從這個裡邊提示一個經濟思想體系，所以我今天就從這個經濟思想體系，

蔣總統思想廣播講座-59 講員：程維賢撰稿 講題：總統蔣公論教育改革 這一節蔣總統學術思想廣播講座，今天播出的題目是總統蔣公論教育改革，是由國立台灣大學教授程維賢先生主稿。 各位聽眾，教育不是一成不變的，應該隨著時代進步，與社會需要而改變其方針，充實其內容，教育也是從舊社會瓦解中建立新社會的唯一方法，所以總統蔣公自來對教育就特別重視，對國家教育革新，無不大力以赴，茲就其歷年來所發表的專論與訓詞中有關教育改革部份，綜合為下列幾點略加闡述： 一、教育的本意，總統蔣公教育思想充實而美滿，他對教育本質曾有深邃的提供，他說：教育的意義是什麼，從字義上分開來說，教就是教導，育就是養育，合起來講教育就是一面教導一面養育，教和育是要兼行並施，才合乎教育本意，教著重在一切學術技能與做人的道理之傳授與實習而言，育著重在體魄精神、道德和生活的保育跟訓練而言，教和育雖然是兩件事，但是彼此時有密切關聯，必須並重兼顧、同時實施，才算完全教育。 二、教育成敗關係國家存亡，總統蔣公認為，教育是國家命脈之所繫，民國26年7月，在廬山暑期訓練團對學員講述教育問題的時候曾經說，教育就是一種國力，而且是國力中的原動力，一個國家的武力失敗，只要人心不死，最後還能復興起來，若是一國的教育根本失敗了，國家喪失了靈魂，則不僅亡國而且一定滅種，這樣國脈也就斷絕了。蔣公又曾引用國父的話來說明教育和國家生存發展的重要性，他說：國父曾說要中國不亡，而且能有次序的建設唯有振興我們的教育，那才是根本的辦法。 三、過去教育的缺點，教育是立國的根本，關係國家命脈，因為過去教育辦理的不盡完善，影響了國家的發展和現代化，蔣公在其所著，民生主義育樂兩篇補述中，痛切的指出，過去教育的三個根本缺點：

蔣總統思想廣播講座-58 講員：郭為藩撰稿 講題：總統蔣公的民族精神教育思想 這一節蔣總統學術思想廣播講座，今天播出的題目是總統蔣公的民族精神教育思想，是由郭為藩先生主稿。 各位聽眾，總統蔣公生前對教育工作非常重視，所以經常有很多提示，尤其是蔣公從很早開始就對教育的意義和我國教育發展的重點，有他獨特而睿智的一貫看法，自成完整的思想體系，民族精神教育思想就是總統蔣公教育思想最重要的一部份。民族精神教育雖然很早就有實質的存在，在對日抗戰開始的前後，總統蔣公激發我們要實施喚醒國魂的革命教育時，就曾經諄諄訓示，關於民族精神教育這個名詞，似乎是蔣公最先應用，而在民國41年以後才流行起來，事實上很多國家都有類似性質的教學活動，卻沒有完全相等於民族精神教育的名稱，所以要把握我國民族精神教育的意義跟實質內涵，不能不對蔣公提倡民族精神的深意有所認識。 總統蔣公在民國40年12月1號主持總統府國父紀念月會的時候，曾經指示關於改造教育問題，我最近在教育與革命建國的關係，時代考驗青年，青年創造時代，以及指示四維八德之生活化、行動化、社會化和改造教育，與變化氣質的講詞裡都曾經再三反復的講述，這幾篇講詞裡所特別強調的就是恢復民族精神教育，注重生產教育與勞動教育，這在施政計畫綱要裡，也已經條舉了出來，所望教育部門主管同意，能夠參照我的講詞，再加確實研究，務期全力推行，於是教育部就遵照這一項指示，於民國41年3月與4月，先後公佈中小學學生實施生產技能訓練辦法大綱，戡亂時期高中以上學校學生精神軍事體格以及技能訓練綱要，並將民族精神教育、生產勞動教育、文武合一教育列為教育工作三項重點，中等以上學校學生軍訓，也在這個時候恢復。其次，談到民族精神的意義，民族精神教育這個名稱雖然是最近25年以來才廣泛流行，可是民族精神一詞，早在國父孫中山先生的民族主義講演中就已經出現，國父曾經一再的強調，用民族精神來救國，曾說：我們今天要恢復民族的地位，便先要恢復民族的精神，我們想要恢復民族的精神，要有兩個條件，第一個條件是要我們知道現在是處於極危險的地位，第二個條件

蔣總統思想廣播講座-57 講員：蔣緯國 講題：蔣總裁的國防思想教育 這一節蔣總統學術思想廣播講座，今天我們特別邀請三軍大學校長蔣緯國先生，播講蔣總裁的國防教育思想。 各位聽眾朋友，這一個課題是向各位報告，蔣總裁的國防教育思想，下面共分總體國防的意義和國防教育的內含兩章來說明，最後再作一個結論，因為本講是針對著非軍事性的大眾所作，所以有關軍事教育體制和戰略與戰術教育兩章就省略了，現在讓我們先來討論一下總體國防的意義。 人類為了求心物，雙重的安全，換言之就是求生存、求舒適以及求人性心靈尊嚴之保障，漸漸地擴大了群體的範圍，由家庭而家族、宗族、國家進而形成了國家集團，又為了保護國家或國家集團的安全，因而有了國防或者聯盟防衛的設施。 人類文化是講求集體求生的，而求生則包括了求生存、求生活和求生命，所謂國防就是群體自衛的能力，也就是其求生得保障，或者說求生保障的最後一張王牌，蔣總裁曾在國防研究要旨這一篇訓詞中說，引起「沒有國防，就沒有國家可言，而且沒有國民的生存安全可言」引止，總裁曾經說，引起「國防不是單純軍事性的，通常所謂國防的含意亦指保衛國家領土，人民主權所採取的一種戰爭準備，我們可以更簡單的說，國防就是戰爭」引止，他又說引起「但這裡所指的戰爭是指含有政治的、經濟的、心理的諸種聯合周圍的戰爭」引止，又說引起「