三民主義廣播講座-89 講員：張莉 (任卓宣撰稿) 講題：五權憲法的分權學說 這節三民主義廣播講座，今天播講的題目是五權憲法的分權學說，由華岡教授任卓宣任教授撰稿。 各位聽眾，國父在民國前七年，就是一九零六年，講三民主義與中國民族之前途那個問題，他說，將來中華民國的憲法是要創立一種新主義，叫做五權分立，可見五權憲法就是五權分立的憲法，什麼是五權分立呢？他說在行政權、立法權、司法權三權之外還有兩種，一是考試權、一是監察權，構成為五權分立，那麼分權就很重要了，有分權而後才有五權分立，什麼叫做分權呢？說明這個問題的道理就是分權學說，五權憲法的分權學說是什麼呢？首先解答為什麼要分權的問題，有些學者反對分權，完全是書生之見，國父根據事實而從憲法說起，他在民國十年講五權憲法，在頭一段話中說，什麼叫做憲法呢？簡單的說，憲法就是把一國的政權分作幾部份，每一部份都是各自獨立、各有專司的，這就是說有憲法就有分權，這種見解是很對的，看法國革命之初所發表的人權宣言吧，他第十六條明白說，任何社會其中的權利沒有保障，政權沒有確定的分立，那就沒有憲法了，可見憲法是分權的，而且要保障權利，為什麼呢？國父在中華民國憲法史前編一書的序言中說，憲法者，國家之構成法，以及人民之權利保障書也，這幾句話十分重要，他說明了憲法為什麼要分權，並要保障人民權利，很明白，憲法要規定國家的體制，如何設立政府，而政府又有些什麼機關，各個機關又有什麼權，至於人民在國家內享有何種權利與政府有何種關係也須規定明白，以後照著規定實行，除了依據憲法所規定的修正程序加以修正外不能改變，所以通稱憲法為百年大計，政府依憲法規定而成立，並行使其權，不得違反，國父稱為憲法之治，簡稱憲政，普通稱為立憲政治，其為一種政治制度

三民主義廣播講座-88 講員：林桂圃 講題：民權主義的自由論 三民主義廣播講座，各位聽眾，今天的三民主義廣播講座，我們特別為您請到了國立台灣師範大學三民主義研究所的林教授林桂圃先生，林教授他曾經獲得教育部以及中山文化基金會的學術獎，同時有相當豐富的著作，林教授的著作當中包括有民權主義新論、蔣總統的政治思想以及三民主義精論等等，今天林教授在三民主義廣播講座當中，為我們所講的題目是民權主義的自由論。 各位聽眾，我是林桂圃，我今天所要講的題目是民權主義的自由論，自由、自由這是一個為人所熟悉而令人讚美的一個名詞，我們無論在思想上、行為上或生活上，隨時隨地都可以碰得著和聽的到的是他，並且自古到今成為一般人民所關注、爭辯，有時僅因此而引起革命戰爭的也就是他，尤其是到了近代和現代，由此而引起的論辯和爭鬥更處激烈，甚至第一次和第二次的殘酷、激烈世界大戰，乃至未來即將爆發的第三次世界大戰，也都直接或間接於此，有著密切的關係。 自由主義乃是歐洲十七、八世紀的產物， 從密爾頓到史賓納沙和洛克,再到孟德斯鳩和盧梭，這些自由主義的大思想家，都是在這個時期，先後產生出來的，尤其是到了十九世紀，無論在政治上和經濟上、在思想上和制度上，自由主義，更是盛極一時，但純粹的自由主義思想和制度在二十世紀的年代是否人民普遍、實行世界各國是大有問題，尤其是到了第二次世界大戰結束以後的今日，也即是社會主義的思想及其運動日夜發達澎湃的今日，所謂自由主義這個東西，無論在政治上或內容上，這個都是已經發生很大的這個變化，他的這個本身思想家

三民主義廣播講座-87 講員：張莉 (樓桐孫撰稿) 講題：民生主義與合作經濟 這節三民主義廣播講座，播講的題目是民生主義與合作經濟，是由中國文化學院合作研究所所長樓桐孫先生撰稿。 各位聽眾，今天我講民生主義與合作經濟這樣一個更適應百餘年來人類社會經濟思想的潮流，而又於我國當前經濟建設息息相關的課題，實在是很感重大，國父於民前十六年倫敦蒙難獲釋之後，在大英博覽院博覽群集，並且自購新書，日夕鑽研，四遊歐陸，考察社會經濟，與各國碩學名儒多所接觸，即在這個時期，國父腦海中就已經形成了三民主義的思想體系，同時合作經濟制度可作社會、革命、預防政策的意念，也即顯然已經納入於這個思想體系之中，合作運動肇源於英法，風聲所播，盛極一時，如何能逃於國父的耳目呢？ 民前七年，國父在東京為同盟會明報撰發刊詞，又把這社會革命預防政策的遠見，很堅定而明確的提出，社會問題在歐洲是積重難反，在中國卻還是幼稚時代，但是將來總會發生的，我們實行民族革命、政治革命的時候，需要同時想法子改良社會經濟組織，防止後來的社會革命，這真是最大的責任，社會黨所以倡民生主義，就是因貧富不均，要設法挽救，將來中國要到這步田地才去講民生主義已經很遲了，試想，國父在這裡所要我們想法子改良社會經濟組織，防止後來的社會革命的最大責任，其中如平均地權、節制資本兩課目，我們雖然已經有相當的推行，但是改良社會經濟組織最主要而易行的法子，自當莫過於合作經濟了，可是對於推行合作經濟這一部份最大的責任我們卻做得不夠，這是不無遺憾的