宋仁宗嘉祐二年（1057），蘇洵偕二子進京應試，同時拜謁權知禮部貢舉歐陽脩，並進呈其所著的政論文〈幾策〉、〈權書〉、〈衡論〉等22篇。當年，蘇軾與蘇轍同榜應試及第，轟動京師，一門三傑同以文章雄視天下，不僅傳為佳話；之後，父子又齊登「唐宋八大家」之榜，「三蘇」之名更因此成為中國文學史中不容忽視的專章，風靡後世。國家圖書館「百代存風雅——唐宋八大家」經典導讀系列講座的壓卷之作便以「三蘇與宋代古文發展」為題，10月19日週六午後，在文教區國際會議廳登場，當天秋高氣爽，未及開場，國際會議廳即已滿座，參與來賓之熱情可見一斑。 本場講座特別邀請臺灣大學中國文學系的謝佩芬教授擔綱主講。謝教授的研究專長為唐宋詩文、宋代文學史，對於北宋文壇的研究尤其淹通熟稔；又長於教學，曾多次榮獲臺灣大學優良教師獎。一開場，謝教授即從文學史的宏觀角度切入，除了俯瞰宋代的文學風氣、縱論北宋文壇勢力的消長外，並精細解讀三蘇父子文學作品對於社會、時代所發揮的影響力。不論從帝王的提倡愛好、士子們的互勉唱和、科舉考試的推波助瀾、甚至民間好尚的傳播力量，謝教授都能旁徵博引，從眾多古籍中信手隨拈，舉證詳述三蘇父子不可一世的文學創作魅力。無需文本，現場來賓便能藉由演講輕鬆跨越時光隧道，飽覽三蘇父子的文學風采。紮實的講說內容、配以豐富的簡報參考資料，讓現場近350位來賓收穫滿滿，也讓謝教授在「唐宋八大家經典導讀講座」的壓軸場獲得如雷的掌聲。演講後，本館特提供張健教授編著《唐宋八大家》作為摸彩贈書，兼及臺灣中文學會所贈的陳昭瑛編《臺灣文學與本土化運動》，讓幸運獲得贈書的來賓樂不可支，也為今年的經典導讀講座活動劃下完美的句點。

〈黔之驢〉一文因被中學國文課選為範文，其中藉著敘寫黔驢為虎所啖的故事，諷喻為人必須注重真才實學，警戒人若無能，就不可虛張聲勢、炫耀己長，以免招來失敗的後果，作者柳宗元將老虎對驢的心理、態度和行為，寫得細緻傳神，鮮活生動，故事家喻戶曉，而「黔驢技窮」一語更是耳熟能詳，柳宗元的聲名當然不脛而走，成為唐宋古文八大家當中響噹噹的人物之一。 十月五日，楓緋飄香的週末，國家圖書館「百代存風雅——唐宋八大家」經典導讀系列講座第五場，特別邀請臺灣師範大學國文系顏瑞芳教授，以「人生啟示錄──柳宗元的寓言世界」為題，帶領三百餘位的讀者來賓，從膾炙人口的「寓言故事」切入導讀，喚起讀者對於柳宗元作品的閱讀記憶，並結合伊索寓言，從而進入柳宗元藉著寓言書寫所創造的兼具社會寫實、政治關懷與人生啟示的文學世界。 主講人顏瑞芳教授研治古典寓言多年，尤其擅長唐宋元明的寓言研究，著有《劉基宋濂寓言研究》、《九頭鳥──元明寓言選析》、《中唐三家寓言研究》、《唐宋動物寓言研究》、《清代伊索寓言漢譯三種》等書，允為當代名家之一。透過精當明確的簡報與講義之輔助，柳宗元的寓言特色，包括莊重典雅、不離現實的儒家風格，以及飽含政治諷刺、死亡誡惕的人生啟示，都在顏教授探本溯源、擘肌分理的工夫中逐一被標舉出來。而柳宗元在狀物寫情、揭露社會現實方面所展現的文學成就；及其內心的幽微及背後深藏的悲天憫人情懷，也獲得具體的呈現。

國立空中大學人文學系方元珍教授，長年致力於文學理論、經典研析、閱讀寫作之教研推廣。方教授以魏晉南北朝時期文學理論名家劉勰《文心雕龍‧神思》為引破題入手，一方面藉由劉勰對於構思寫作的理論，詳細剖析王安石的文章藝術，一方面則期以檢視王安石的作品，驗證劉勰談論構思創作理論的恒久性。 王安石（1021-1086年），不但是北宋著名經學家、文學家，更曾因推動「熙寧變法」而成為中國古代政治史上的傳奇人物，顯名後世。方教授準備了周詳豐富的投影簡報，帶領300位的現場聽眾直搗王安石的創作核心，分從想像構思、培養文思、寫作繹辭、修改潤飾等四大面向，輔以其詩歌、散文為實例，精擷萃取王安石的文學作品具有「志氣統攝構思」、「創新獨到思維」、「為文博而能一」、「議論文簡但深而有味」等四大藝術特色，終以「遒勁緊峭」的獨到風格，允為唐宋八大家之一。 方教授風姿綽約，學養俱佳，詳細的解說，不僅大幅拉近了讀者與王安石作品之間的距離；清脆悅耳的口條則讓全場來賓聽得入迷，兩小時的講座除了充實的內容，一新眾人耳目，不失幽默的語言更是機鋒處處，贏得了滿場的不斷掌聲，堪稱是名符其實的文學饗宴。演講結束後，本館特贈送方教授所寫的《王荊公散文研究》及《小品文選》及臺灣中文學會的贈書，作為現場來賓摸彩的獎品，延續了歡樂的氣氛。

「百代存風雅——唐宋八大家」系列講座第三場特別邀請國立成功大學中文系張高評特聘教授，以「創意造語，言近旨遠——歐陽脩的雜記文」為題，帶領現場逾250位讀者來賓們一齊研讀推動北宋古文運動旗手歐陽脩的名篇佳作。張教授以研讀古文的現代意義為開場白，將精通文學、史學、金石學、考據學的一代通儒、文壇祭酒——歐陽脩的學術與文學成就娓娓道來。 張教授從蘋果電腦創辦人賈伯斯的經典名言：「創新，決定了誰是領導者。」開場，透過歐陽脩的〈醉翁亭記〉、〈真州東園記〉、〈有美堂記〉等10多篇雜記文，點出歐陽脩在文學上的創造性思維。他打破傳統文體的限制，以賦為文，以駢入文，以詩為文，文中有畫，以獨到而創新之風格，引領了其後蘇軾等古文大家。 後人常以「言近旨遠」形容歐陽脩的文字淺顯明白，但旨趣深遠，其作品可作為研讀唐宋古文的入門磚。張教授以「意新語工，創發不二」八個字，形容歐陽脩的雜記文，並指出創意，是文學的生命，藝術的靈魂。張教授鼓勵在場聽眾，平日多讀古文，從多角度閱讀，培養創意思考，從經典培養人文素養，開創人生新格局。

曾鞏是唐宋八大家中明星光環最微弱的一員，雖有作品結集留存下來，但後代世人對他的理解，頂多僅止於〈墨池記〉、〈宜黃縣學記〉，相對於唐宋八大家裡的韓柳歐蘇，曾鞏顯然是備受冷落的。然，他卻是宋代理學大家朱熹、陸九淵、呂祖謙稱頌尊敬的碩學大儒。究竟曾鞏如何躋身「唐宋八大家」的行列，流芳百代？實值得細究、探研。八月底的週末，溽暑的酷熱威力被突如其來的一陣暴雨削弱了不少，但潮濕的天氣絲毫不影響入館參加「百代存風雅——唐宋八大家」系列講座來賓們的意願。午後兩點鐘不到，國家圖書館國際會議廳裡已座無虛席，可見王基倫教授的魅力，大家都想藉由王教授精彩的演講，一窺曾鞏古文之真。 主講人王基倫教授曾任臺灣師範大學國際漢學研究所所長，現為臺灣師範大學國文系教授。不僅學養高深、教學經驗更是豐富，普受學生愛戴。主要研究範圍包含歷代古文，兼及唐宋辭賦、語文教學研究等，尤其專精於唐宋八大家的古文研析，並指導研究生從事唐宋八大家的研究。王教授以「女性議題」出發，特別從曾鞏文集《元豐類稿》中揀選十數篇其為婦女所撰寫的墓誌銘，透過詳細的解說，盡覽深諳儒家思想的曾鞏如何藉由文字敘寫他對女性形象的觀點。 曾鞏原本模糊的身影，透過王教授詳審細膩的分析話語逐漸具體、清晰。一生服膺儒家思想、徹始徹終實踐儒家思想、奉行不渝的儒學典範──曾鞏，再度影現在大眾的眼前。而曾鞏筆下的女性典範經由王教授的提點，一時之間似乎也有呼之欲出之感，舉凡具備「勤儉持家」、「知書達禮」及遵行「三從四德」的女性，便是滿懷儒者情愫的曾鞏最為景仰、值得敘寫的對象。 王教授詳審的演講博得滿場不絕的掌聲，演講末了並配以贈送王教授的專著《唐宋古文論集》及張健教授編著《唐宋八大家》二書作為摸彩；兼及臺灣中文學會的贈書，包括：楊儒賓教授主編《人文百年化成天下：中華民國百年人文傳承大展》、鄭毓瑜教授著《引譬連類：文學研究的關鍵詞》等，計有17位幸運來賓抽中贈書，為活動譜下歡樂的休止符。

「百代存風雅——唐宋八大家」系列講座的首場邀請浸淫唐宋古文十數載的臺灣大學中文系何寄澎教授，以「文字的魔術師——談韓愈古文之美」為題，帶領現場逾320位讀者來賓們一齊研讀唐宋古文運動領袖韓愈的散文名篇佳作，一方面介紹韓愈的文學觀及儒家思想，一方面則詳細拆解、分析韓愈寫作古文的種種技法，進而闡揚韓愈古文特有的奇勝與殊妙風情。 韓愈被後世推許為「唐宋八大家」之首，對於中國古代散文貢獻卓著，何教授認為其中最為突出的成就，便是打破了文體的規範，拆除了古文行之已久的桎梏，促使本已僵化了的古文，因為技法的翻空出奇、文字的翻轉騰挪，加上題材上屢屢出奇而重新活化，甚至於變得更有情味，遂而使古文有了新的生命！ 何教授以「架虛行危」為引，帶領現場來賓精讀韓愈的〈徐泗豪三州節度掌書記廳石記〉、〈新修滕王閣記〉、〈送楊少尹序〉、〈送溫處士赴河陽軍序〉、〈畫記〉、〈藍田縣丞廳壁記〉、〈藍田縣丞廳壁記〉、〈殿中少監馬君墓誌〉、〈試評大理評事王君墓誌銘〉等9篇類型殊異的散文篇章，分析韓愈如何巧用虛實互表的技法、運用文字的魅力，不僅顛覆了舊有應用文的陳窠陋習，讓這些應酬時文產生了藝術性，從而具有高度的可讀趣味，甚至成為感人肺腑、動人心弦的曠世文學傑作。何教授在演講中一面精闢詮釋韓愈的古文義法，一面則不忘抉發韓愈作品深藏的詼諧戲謔，逗引全場來賓笑聲不絕，贏得了滿堂的喝采。 演講結束後，本館則配以贈送何教授的散文新著《等待》一書，作為摸彩。何教授並為幸運抽中書籍的現場來賓們逐一簽名。此外，並特別邀請本次合辦單位臺灣中文學會副理事長林啟屏教授出席，現場致詞並致贈該學會贊助本系列講座所提供的書籍予幸運的現場來賓。讓參加講座的現場來賓大呼收穫滿滿，盡興而返。