1951年初夏，一生奉行以文學作為啟蒙手段的日治時期文學家——賴和，以「宣揚民族意識，反抗日閥橫暴的豐富文學著述」為由，成為入祀忠烈祠的臺灣本土作家的第一人。除此之外，賴和復以「充滿民族意識與現代精神，強烈地反抗舊體制與封建的腐朽精神，流露出深沉的人道色彩，以抗議不公不義為己任，拯救被壓迫的靈魂」的文學創作風格，贏得「臺灣的魯迅」的封號，並在1995年以短篇小說〈一桿秤仔〉入主成為中學生國文教科書的必讀課文，「臺灣新文學之父：賴和」從此家喻戶曉。本館第六場「啟蒙者的身影——世紀之交的六大人物」系列講座活動便是以賴和作為壓軸場的講題，於7月19日週末午後在國際會議廳舉行，邀請臺灣大學臺灣文學研究所黃美娥教授主講「愚民處苦久遂忘——賴和的哀傷與思考」。 黃美娥教授多年來從事臺灣文學研究與教學，在國內最早開設「臺灣古典文學史料學」、「日治時期臺灣通俗小說專題」、「殖民地時期日、臺漢文關係」等課程，並以臺灣古典文學、日治臺灣通俗小說、殖民地時期日本在臺漢文學史、臺灣文學史料學等研究專精而馳名學界。講座開始，黃教授除了為現場來賓勾勒臺灣當代學界研究賴和的專家譜系外，亦不忘點出賴和作為世紀之交啟蒙者的特色為何，為本系列講座廓清面貌及理緒。 賴和本以行醫為業，極具悲天憫人的胸襟，醫德崇高，診治貧戶往往不收費用，鄉里間遂尊稱其為「和仔先」、「彰化媽祖」。行醫餘暇則文學創作不輟，1921年加入「臺灣文化協會」後遂積極投入臺灣新文學的推動與創作，以小說、新詩為主，題材觸及現實的多面化，包括了農民、庶民及小販的生存問題、婦女問題、警察問題、製糖會社問題，還有仕紳階層的性格問題，幾乎全面反映了殖民時期臺灣民眾的現實生活百態。黃教授透過清晰的講義大綱及豐富的圖文簡報，賴和本以行醫為業，極具悲天憫人的胸襟，醫德崇高，診治貧戶往往不收費用，鄉里間遂尊稱其為「和仔先」、「彰化媽祖」。行醫餘暇則文學創作不輟，1921年加入「臺灣文化協會」後遂積極投入臺灣新文學的推動與創作，以小說、新詩為主，題材觸及現實的多面化，包括了農民、庶民及小販的生存問題、婦女問題、警察問題、製糖會社問題，還有仕紳階層的性格問題，幾乎全面反映了殖民時期臺灣民眾的現實生活百態。 黃教授透過清晰的講義大綱及豐富的圖文簡報，分由五大面向精準剖析賴和啟蒙思想的生成與其隱含的辯證特質，包括：1.關於賴和這個人；2.從「我」的感知到「人」的思考；3.從賴和創作文字的修改看其批判思想的形構；4文學作為啟蒙利器及其思想內容趨向；5.誰是真正為台灣謀幸福的人？藉由詳細詮解賴和留下的大量詩歌及散文作品，帶領大家穿越文字，深刻感受賴和筆下所蘊藏的反殖民深刻思想與文化價值，凸顯賴和以文學進行啟蒙的偉人身影。兩小時的講座精彩不已，博得現場來賓熱烈的掌聲與讚譽，為夏季文學講座譜下了完美的休止符。 講座結束後的提問、迴響極為熱烈，互動環節中，黄教授並細心傾聽、回答現場來賓們提出的問題，講座結束後則配以贈送清華大學陳建忠教授選注的《臺灣古典作家精選集－賴和集》一書，讓參加講座的現場來賓大呼收穫滿滿，盡興而返。

夏日炎炎，該如何擺脫酷暑、達於人生至樂之境？舉世聞名深諳生活藝術的中國現代幽默文學大師——林語堂，即曾以「吃西瓜」、「裸體讀經」為比，譽之為「不亦快哉」的消暑聖品，令人莞爾！第五場「啟蒙者的身影——世紀之交的六大人物」系列講座於7月5日（週六）在燠熱午後清涼登場！國圖三樓國際會議廳從四方湧進了滿場的來賓，座無虛席。 主講人為現任東華大學華文文學系主任須文蔚教授，開場即自曝其本身對林語堂的文學成就著迷甚深，堪稱頭號粉絲。須教授並借鏡當代知名的西方文學評論家哈洛．卜倫（Harold Bloom）的「正典（Canon）」說入手，以「正典憶術」賦予林語堂重返中國現代文學史大師之林！在須教授縝密精心的影音簡報與文字講義佈局下，林語堂忽焉是調皮搗蛋的男童、忽焉成為投身革命的熱血志士、又忽焉化身倡導幽默文學的文藝先鋒、甚至是發明中文打字機的科學新銳、融合中西文化的先哲！經由須教授的如珠妙語，現場來賓們彷彿跌進了千變萬化的璀璨萬花筒，處處精彩，讓人驚嘆連連！ 須教授透過生平事蹟、散文小品與小說文本、甚至電影，萃取林語堂的文學精華，不但大幅拉近了讀者與林語堂之間的距離；更藉著《蘇東坡傳》、《生活的藝術》、《莊子》等書的暢銷不衰，肯定林語堂的文學造詣，重新評價林語堂！演講中，除了充實的內容，還不時穿插林語堂的軼事趣聞，幽默風趣的語言贏得了滿場的掌聲與歡笑聲，足謂引人入勝的一場文學饗宴。

1916年12月，滿腹中國傳統舊學功底、並曾得意於仕途的清季翰林進士——蔡元培，出掌北京大學校長一職，高調主張「大學生當以研究學術為天職，不當以大學為升官發財之階梯。」宣布以「仿世界各大學通例，循思想自由原則，取相容並包主義」為辦學方針。終其一生，不僅致力於傳播新文化、新思想，推動北京大學成為當時新文化運動的發源地與中心；更積極創設中央研究院，篤行相容並蓄、唯才是舉的治院方針，使之享譽全球，成為國際學術重鎮之一，深受時代推崇。不僅被譽為「現代知識界的卓越前驅」，更是中國近代教育史上一位里程碑式的傑出人物，地位崇高。 「啟蒙者的身影——世紀之交的六大人物」系列講座活動第三場便是以「堅持教育獨立與學術自由的蔡元培」作為主題，於民國103年5月24日下午，在本館文教區國際會議廳舉行。受邀擔任主講的是中央研究院近代史研究所研究員張力教授。張教授早年即以蔡元培與近代中國啟蒙運動為題進行學術研究，對於蔡元培的學思歷程知之甚詳。藉由傳記繫年的方式，帶領大家進入蔡元培的生命歷史場域，一路觀覽其仕途軌跡，從滿清政府、南京臨時政府、北洋政府，到國民黨政府時期，探析蔡元培如何在跌宕起伏的時代、詭譎變幻不定的政治氛圍中，堅持廢除封建主義的教育制度，奠定新式教育制度的基礎，為我國教育、文化、科學事業的發展作出了富有開創性的貢獻！演講當中張教授並以「舊學到新學」、「兩岸歷史記憶」，詳細解說蔡元培先生的學術貢獻與歷史價值，不僅來賓們聽得津津有味，講座之後現場提問更是熱烈，兩小時的講座欲罷不能。

嚴復—以典雅的桐城派古文譯介英人赫胥黎《天演論》一書，而在清末民初之交聲名大噪，躋身成為中國近代思想史轉型時代的傑出啟蒙者，今年正逢誕生一百六十週年！5月17日下午，本館第二場「啟蒙者的身影——世紀之交的六大人物」系列講座活動便以嚴復作為講題，邀請中央研究院近代史研究所所長黃克武教授主講「嚴復的生命歷程與歷史意義」。 畢業於美國史丹佛大學歷史學博士的黃克武教授，專研中國近代思想史、翻譯史、文化史與中西文化交流史，對於嚴復的學術研究更是兩岸首屈一指的名家，不論嚴復的學術思想、翻譯理論、甚或個人家世背景，皆備極嫻熟，瞭如指掌。講座初始，黃教授先以嚴復墓前所自題的橫屏「惟適之安」四字，捕捉其一生學思歷程的精髓。之後，從嚴復的留英歲月起講，隨後的出任福建船政學堂教習、天津北洋水師學堂總辦，學以致用；到目睹甲午戰敗，嚴復開始發憤翻譯西書，主張以西方科學取代八股文章，提出「信達雅」的翻譯標準；並模仿《泰唔士報》，發行《國聞報》、《國聞彙編》，宣傳革新理念，而成為中國思想、文化由傳統過渡到現代的關鍵時代翻譯宗師與思想大家。藉由軼聞掌故，及圖文並茂的簡報解說，嚴復這位飽受中國傳統與西力雙重衝擊的思想家、教育家、翻譯家之形象，在黃克武教授精準的語言描畫下具體重現，宛若再生。精彩的演說不僅帶領大家領略嚴復提倡「鼓民力、開民智、新民德」的教育主張，更將嚴復畢生嘗試將西方文化的優點與中國固有的智慧結合在一起，會通中西的思想特徵充分體現，堪稱饒富學術意義的演說！