西元17世紀，在遼闊的中國大陸，遊牧民族彎腰射大雕竟然擊敗擁有火砲與戰車的農業民族。當時明軍為了發揚火力、對抗騎兵、防守隘口、戒護城池、京師衛戍、運輸輜重、保衛樵採及構築邊牆者等需要，除將金屬火器全面配發至常備軍，並在北京和邊鎮發展並製造出種類繁多和數量龐大的戰車。但成王敗寇，終成定局，這段歷史在後世史學家眼中如何看待呢? 作為勝利者的官方說法是：「有明一代，頗多製造習用之法，然亦空言而無裨實用」。 本場演講邀請國立故宮博物院副研究員周維強教授蒞館，並以「有腳之城，不秣之馬： 明代的戰車與火器」為題，帶領大家破解明代戰車無用論之迷思。本次演講從文獻研究出發，破題分析《明史．兵志》等清修官史錯誤史論之形成及其謬誤原因。其次，分析並釐清了明清兩代史料中關於戰車的記載及其限制。最後，並介紹相關奏議、文集、兵書、檔案、方志和雜史等史料，及部分火器史研究成果，引領讀者認識重建明代二百餘年的戰車思想、車制、營制、戰術、戰略和 效用等歷史活動。會後，周老師並答覆讀者有關日本與中國近代火器發展等相關問題，鼓勵同學能在更寬闊的角度上，破除迷思，探詢有趣的中國古代軍事史。 周教授畢業於清華大學歷史研究所博士，現為國立故宮博物院圖書文獻處副研究員、東吳大學歷史學系和中國文化大學數位傳媒學程兼任助理教授、國際科學史與科學哲學聯合會科學史組中華民國委員會執行秘書(2011.8-)。自103年起，陸續擔任國立故宮博物院「再現同安船」紀錄片、「國寶娃娃歷險記」3D動畫片、「送不出去的國書」紀錄片和「銅版記功」4K紀錄片的編劇工作。並擔任「順風相送—院藏清代海洋史料特展」、「同安潮新媒體藝術展」和「神筆丹青—郎世寧來華三百年特展」等多項展覽策展人。曾撰著《佛郎機銃在中國》、編著《順風相送：院藏清代海洋史料特展》、《院藏剿撫張保仔史料》，《國立故宮博物院藏清代琉球史料彙編：軍機處檔》、《國立故宮博物院藏清代琉球史料彙編：宮中檔硃批奏摺》和《涓滴成洪流：清宮國民革命史料彙編》等書。

近年隨著史學研究課題多元化與跨科際研究的影響，史學研究者嘗試從性別角度切入，分析身體養護與健康照顧的論題，借重其他學科的思想資源與研究，觸發人文社會研究領域之外的科際交流。如此進行有關性別、身體與醫療史的相關課題，一方面在傳統學問中注入當代關懷，另一方面也展現歷史學古今對話。 「格物窮理：中國古代經典中的科學與醫學」系列講座第四場於9月26日下午2時假本館國際會議廳舉行，邀請李貞德教授(中央研究院史語所)，主講「性別、身體與醫療史」。 李貞德教授係國立臺灣大學歷史系學士、碩士，美國西雅圖華盛頓大學歷史學博士，現任中央研究院歷史語言研究所研究員，國立清華大學歷史研究所教授兼所長，國立台灣大學 歷史系兼任教授。曾撰著《公主之死》、《女人的中國醫療史》，主編《婦女與社會》（與梁其姿合編）、《性別、身體與醫療》等書，以及數十篇相關學術論文。 李貞德教授長期探討有關古代醫療體系和禮律制度如何論述並規範女性的身體和社會角色之研究，享譽國際，亦帶動青年研究者研究探索新課題。演講內容首先由生育文化入手，論述其中所展現的性別化身體觀。其次則勾勒女性作為醫療照顧者的角色，其社會評價與文化意涵。演講並以不同個案說明性別與醫療互動現象。

一句諺語如何反應出五百年前中國緊張的醫病關係? 穿梭時空，您能想像為您把脈看診的大夫可能只是一個看過兩本醫書就遊歷四方，懸壺濟世嗎 ? 「格物窮理：中國古代經典中的科學與醫學」系列講座第三場，邀請中央研究院歷史語言研究所祝平一教授主講「藥醫不死病，佛度有緣人：明、清的醫療市場、醫學知識與醫病關係」。 祝平一教授為美國加州大學洛杉磯分校(UCLA) 歷史學博士。現任中央研究院歷史語言研究所研究員。研究興趣為科技史、兩性史，其研究興趣在於討論科技知識移轉時，知識內容的改變、知識時移轉時在新環境 中的制度性安排，以及移轉時所生的文化調適問題。專著包括《漢代的相人術》及《說地：中國人認識大地形狀的故事》；主編有《中國史新論‧科技與中國社會分冊》；撰寫有〈徘徊在《新史學》邊緣：台灣的科技史研究〉，《漢學研究通訊》（2010年8月，頁1-7）、〈中法殿軍張雍敬〉，《自然科學史研究》（2011年第4期，頁 409-416）等多篇學術論文。 本次演講為祝教授多年來關懷之課題，內容從「藥醫不死病，佛度有緣人」一語，分析明、清的醫療情境，探索時人如何詮釋醫病關係與疾患的意義。繼之討論明、清時代的在醫療市場上競爭的各類醫者、病家求醫的方式、藥價的問題、醫療知識的生產，最後回到「藥醫不死病，佛度有緣人」這句諺語以機緣與果報解釋醫病關係的宇宙觀，以及此基礎上，自行備藥、避免藥害、省心行善或解罪求福。

國家圖書館「格物窮理：中國古代經典中的科學與醫學」第二場次，邀請張嘉鳳教授(國立臺灣大學歷史系)，主講「明末文人的酒色、情欲與生死-黃承昊與《折肱漫錄》(1635)」。 本次講演所介紹的《折肱漫錄》是一部近代東亞歷史上罕見的病人第一手報告，由善病的文人黃承昊（1576-1650?）所撰。黃氏字屢素，號闇齋，晚號樂白道人、妙喜散人，浙江秀水人，萬曆四十四年(1616)進士。著作豐富，包括《折肱漫錄》、《律例析微》、《讀律參疑》、《律例互考》、《闡幽錄》、《家乘》、《桐封二紀》、《闇齋吟稿》等，並編纂《彙集（匯輯）薛氏內科醫案》、《醫宗撮精》、《崇禎嘉興縣志》等。 張教授以酒色、情欲與生死為主題，帶領讀者以醫學史的角度觀察黃承昊在《折肱漫錄》中，以病人的身分傾訴疾病帶來的痛苦與身體感，以及對醫療品質暨環境的疑惑與不信任；以醫者的身分，教導讀者正確的養病與養生之道；以兼具病人、文人與醫者的身分，揭示個人的醫病經驗，提供同患者參考，完成士大夫經世濟民的理想。演講過程中張教授妙語如珠，不僅深入剖析黃承昊病中心態，透過個案也讓讀者瞭解明代文人日常生活之一例。張教授在會後也提供有興趣的讀者參考其論文。

今(2015)年本館於8月15日至10月17日期間舉辦「格物窮理：中國古代經典中的科學與醫學」系列講座，邀請到國內醫學史與科技史知名學者，包括洪萬 生、張嘉鳳、祝平一、李貞德、徐光台、周維強等六位教授，分別就古代數學、醫學、科學交流與軍事等不同領域，與大眾分享多年研究與心得。講座首場於104年8月15日下午2時舉行，邀請國內數學教育史權威洪萬生教授 (國立臺灣師範大學數學系)，主講「東西數學風格比較：《九章算術》vs. 《幾何原本》」，由本館曾淑賢館長主持。 洪萬生教授，國立臺灣師範大學數學系退休教授。國立臺灣師範大學數學系學士、碩士畢業，主修純數學。1991年美國紐約城市大學科學史博士（City University of New York）博士。曾任臺師大數學系教授兼主任、 臺灣數學教育學會理事長、國際科學史學院通訊會員、Historia Mathematica（國際數學史雜誌）編輯委員、《HPM通訊》發行人、台灣數學（虛擬）博物館創始人之一。曾撰寫或主編《孔子與數學》、《摺摺稱奇：初登大雅之堂的摺紙數學》、《數說新語》等多種科普著作，並擔任《畢氏定理四千年》、《數學女孩：伽羅瓦理論》、《畢氏定理四千年》等多種科普書籍之審訂。 洪萬生教授在演講中透過古籍原典舉例，依序介紹《九章算術》及劉徽注，以及歐幾里得《幾何原本》(The Elements)內容大要，尤其著重在數學知識的可以類比的命題部份。根據這些例子，引領讀者領略古代中國與希臘各自發展出來的獨特數學風格。洪老師認為東西數學風格的之對比，尤以注《九章》之劉徽 (263 ACE）對歐幾里得 (Euclid, 300 BCE) 為案例，更能幫助讀者體會在文化脈絡中的數學知識活動之價值與意義，因此他列舉各家說法，如為《九章算術》作注，重要者包括魏劉徽《九章算術注》、南宋楊輝《詳解九章算法》…如數家珍。另外，他也引介歐幾里得《幾何原本》版本對於影響後世文本的重要性。