清聖祖康熙，八歲即位，在位期間，平三藩，收臺灣，三征準噶爾叛亂，抵抗沙俄侵略，並親自編纂《康熙字典》、《佩文韻府》等大型字書，不僅是中國歷史上在位時間最長的皇帝，也備受許多史學家的讚譽。知名清史學家陳捷先、當代史學大師史景遷都對康熙皇帝給予極高的評價。因此長久以來，康熙皇帝在各式影劇、小說的詮釋下，傳奇故事不絕於耳，一直讓人津津樂道。但，揭去劇作家、小說家的想像外衣之後，真實的康熙究竟是什麼樣貌？ 七月卅日週末，國家圖書館與科林研發（LamResearch）合作辦理的「君臨天下──歷代帝王的雄才大略」夏季閱讀系列講座第五場在本館演講廳舉行，特別邀請現任中央研究院歷史語言研究所研究員陳國棟教授，以「雖曰守成，實同開創──淺談康熙皇帝的一生」為題，為大家導讀中國歷史名君之一──清聖祖康熙皇帝，不畏溽暑，參加的現場來賓又再攀高，湧進超過510位的讀者來賓。 陳國棟教授，美國耶魯大學歷史系博士，現任中央研究院歷史語言研究所研究員。主要研究領域為中國明清經濟史、海洋史與臺灣史，亦是臺灣學界較早關注世界史、全球史與海洋史交會課題的學者。陳教授曾多次受邀於英國倫敦大學、劍橋大學及荷蘭萊登大學從事研究與教學。著有《臺灣的山海經驗》、《東亞海域一千年》、《清代前期的粵海關與十三行》等書及中、英學術論文百餘篇。 陳教授以耶魯大學史景遷教授所著《康熙自剖》一書入手，並巧用莎士比亞名劇《皆大歡喜》裡「人生七幕戲」的手法，帶領全場來賓重新認識清聖祖康熙皇帝不平凡的一生。藉著陳教授精細、生動的解說、剖析，並輔以豐富的簡報資料、檔案，康熙皇帝的日常生活起居包括：讀書、習武、論學、議政，俱能清晰顯現，如入其境。 演講中，陳教授利用大量的第一手珍貴史料，探究康熙皇帝如何積極向學、勤政愛民；並橫向採集西方的史料，盱衡全球與康熙同時期的法王路易十四、俄羅斯彼得大帝的統治情勢，互做比較，期以公正評判康熙皇帝的歷史定位！觀眾們不僅完整領略康熙皇帝精彩的人生際遇，兼又吸取了陳教授治史的精髓，精彩的演講博得滿堂的掌聲。

王鴻泰教授引述：知名歷史學者吳晗在其所著的《朱元璋傳》一書裡以「不但是一個以屠殺著名的軍事統帥，也是一個最陰險殘酷的政治家。」評斷明太祖的歷史形象。而國學大師錢穆也曾撰文批評朱元璋「現代中國大體是由明開始的。可惜的是西方歷史這一階段是進步的，而中國這一階段則退步了，至少就政治制度來講，是大大退步了。」看來歷史學者眼中的明太祖似乎不是一位「明君」。但無可否認的是，明太祖朱元璋確是中國歷史上最富傳奇色彩的開國帝王之一，關於他的出身、發跡、乃至帝國版圖、身後影響，一直都是歷史學家、庶民百姓熱衷研究、閒話茶餘的火紅議題，歷久不衰。 七月十六日週末，國家圖書館與科林研發（Lam Research）合作辦理的「君臨天下──歷代帝王的雄才大略」夏季閱讀系列講座第四場在本館演講廳舉行，特別邀請現任中央研究院歷史語言研究所副研究員王鴻泰教授，以「農民皇帝朱元璋」為題，為大家導讀中國歷史名君之一──明太祖朱元璋。儘管氣溫飆破37℃，但嚮往一場精彩演講的民眾仍大有人在，不畏炎熱炙人，總計約有470名的讀者來賓參加，好不熱鬧。 主講人王鴻泰教授，臺灣大學歷史系博士，長期致力於明清城市生活與士人文化的研究，近年特別關注明清士人在科舉制度下的生命歷程、心態及其所衍生的行為。主要著作有《〈三言二拍〉的精神史研究》，另有以「士人生活與文人文化」為主題之相關論文數十篇。王教授先是以「何謂農民皇帝？」破題，解開明太祖「佃農之子」的身分由來，敘述朱元璋如何憑藉破產農村的出身、參與農民革命，一路進擊成為萬民之首、創建大明皇朝的開國帝王，並且為中國社會重建了農村共同體，因而贏得「農民皇帝」的封號！ 為了這場講座，王教授特別細心編製了「朱元璋生命史──明太祖的年表」，逐年摘記朱元璋的生平事蹟，並且以「進擊的人生」、「開國的規模」、「性格與爭議」三個層次，結合傳記的模式、說書人的口吻，精彩地描繪明太祖奮進向前、開創帝國坎坷歷程。王教授不愧是歷史當行，描述朱元璋成功一統天下的同時，亦不忘引述其他歷史名家如趙翼、吳晗、錢穆、孟森等人對於明太祖的點評，提醒讀者來賓們應以多維向度觀想歷史人物。不僅如此，王教授深具幽默諧趣的語言表達特質，更讓現場來賓們為之痴迷。演講中他妙用典故並不忘巧搭時事，機峰處處，逗引全場來賓笑聲不絕。兩個半小時的演講瞬間飛逝，大家竟都意猶未盡。講座結束後本館並由王教授抽出二十位幸運來賓，贈送《正說明朝十六帝》一書。

提到宋代，多數人的印象都是「積弱不振」！但，當代著名歷史學家，被譽為「頭號中國通」——美國中國近現代史研究領域的泰斗，同時身兼哈佛東亞研究中心創始人的費正清（John King Fairbank，1907-1991），卻在其著作《論中國新史》(China : A New History)中，以「中國最偉大的時代」標舉宋代。若然，則作為宋代的開國君主——太祖趙匡胤，歷史究竟如何描述他？歷史學者、後代子孫又該如何評斷、看待他？ 六月廿五日，國家圖書館與科林研發（Lam Research）合作辦理的「君臨天下──歷代帝王的雄才大略」夏季閱讀系列講座第三場在本館演講廳舉行，特別邀請成功大學歷史學系劉靜貞教授，以「莽漢？軍閥？還是明君？──宋太祖與他創建的第六代」為題，為大家導讀中國歷史名君之一──宋太祖趙匡胤。不畏夏日豔陽的燠熱燜心，前來聽講的現場來賓益發踴躍，突破了400名，再創紀錄。 劉靜貞教授拋出「何謂第六代」作開端，挑引現場來賓的思緒，重新回望這個被國學大師錢穆評為「積弱積貧」的宋朝，逡尋創始者趙匡胤的真實面貌。 主講人劉靜貞教授對於宋代社會史、中國婦女史、歷史教育鑽研有成，著有《皇帝和他們的權力──北宋前期》、《不舉子──宋人的生育問題》等專著，允為國內宋史研究名家之一。劉教授先為大家廓清「第六代」一詞指的是趙匡胤創建的「宋代」是否僅是步武五代的亂世之後，成為第六代？抑或開啟一個不同以往、全新的時代政局！不同於學界慣以正史記載的手法敘述，而是以一幅幅的歷史疆域版圖作為參照說明，讓大家清晰的明白宋太祖在陳橋兵變、黃袍加身後，如何將五代之後分崩裂解的中國逐一收攏，並且以「文治立國：矯失防弊」為骨幹，藉由「層層收權」、「制武馭武」、「分割相權」、「嚴君臣之分」等種種措施，鞏固宋代朝廷的權力，導致「強幹弱枝」的國勢，譏評宋代為弱者泰半皆持此論。 西元976年11月，未幾就滿「知命之年」的趙匡胤突然駕崩，留下了「燭影斧聲」的千古疑案，也留下了未能大一統的宋代江山。演講中，劉教授輔以豐富的簡報、史籍，還不忘夾帶宋太祖的軼事、趣聞，精彩豐富，引人入勝。最後並以「幕落曲未終－知人識事第幾層」為結語，提點關心歷史的來賓們，是否應該重新思索回望歷史的過程及歷史觀察的角度選擇？發人深省。講座結束後本館並由劉教授抽出20位幸運來賓，贈送《御前孤娘》一書。

「貞觀之治」在中國歷史上獨領風騷，唐太宗也因此贏得「千古一帝」的美譽。明君封號的背後，唐太宗的真實面貌究竟為何？又唐太宗如何締造貞觀盛世揚名千秋的？在在都是引人入迷的歷史話題。 國家圖書館與科林研發（Lam Research）合作辦理的「君臨天下──歷代帝王的雄才大略」夏季閱讀系列講座第二場於6月18日(週六)下午登場。本次講座特別邀請執教於中興大學歷史系並兼任總務長的宋德喜教授以「帝王學──唐太宗治國的雄才霸略」為題，為大家導讀唐太宗的貞觀盛世。儘管雷雨大作，但絲毫沒有影響參加來賓的熱情，國際會議廳湧進將近400位讀者，人聲鼎沸，好不熱鬧。 宋德喜教授，專長領域為北朝隋唐史、中國中古社會史、中國古代婦女生活史、文化創意與歷史謀略。治學、教學兼善並曾連續獲獎。著有：《隋唐帝國》、《秦漢隋唐史》、《唐史識小》等書，研究論文數十篇。 宋教授以「向歷史借鑑」破題，藉著史書論述，將李世民與秦始皇、隋煬帝進行比較，進而型構唐太宗的明君之貌；其次，則取徑大家耳熟能詳的唐傳奇小說〈虬髯客傳〉、敦煌變文等文學材料，凸顯唐太宗眉宇軒昂、神氣非凡的天子身段；接著再仔細梳理《貞觀政要》、《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑑》等諸多史籍中的記載，甚至利用統計數據，釐析唐太宗如何擺脫「玄武門之變」——以政變不當取得帝位的歷史陰影，逐步濟世安民，締造貞觀盛世以補前愆，進而躍居「歷史明君」之林。 《貞觀政要》一書最為人稱頌的便是「三鏡說」——夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。宋教授在演講中一再強調唐太宗治國霸業的成功秘訣便是深諳「借鑑」之理，不僅勤讀史策，治學修身；並虛心「納諫求諫」，謹守「兼聽則明、偏信則暗」的為君之道；加以掌握「用人如器、各取所長」的任賢訣竅，得以招募天下人才盡入麾下，終能成就大唐霸業。演講中，不論是中外論著或歷代史書，宋教授都能旁搜遠紹，勾稽沉隱，抉發奧義。還不忘拈拾一些隱藏在歷史裡的趣事軼文，氣氛溫馨而歡愉。講座結束後本館提供宋教授《唐史識小：社會與文化的探索》20冊作為贈書，亦讓現場來賓盡興而返。

班固《漢書》一書，曾以「雄才大略」讚譽漢武帝的文治武功。但，假使不從治國策略、功績事略、處世哲學的角度觀點來看待漢武帝？那麼他將如何跨越歷史在眾多人民的記憶裡長存不滅。更何況是連音容外貌都缺乏文字記載的情況下？這的確是個耐人尋思的疑問。 國家圖書館今年夏季與國際知名半導體廠商──科林研發（Lam Research）合作辦理閱讀推廣系列講座「君臨天下──歷代帝王的雄才大略」。首場於6月4日(週六)下午正式開鑼，特別邀請中央研究院院士邢義田教授，以「漢武帝與凱撒──問蒼茫大地，誰主沉浮？」為題，帶領現場逾370位來賓重新探索中國歷史上屈指可數的一代雄主漢武帝。 邢義田教授，現為中央研究院歷史語言研究所特聘研究員，以秦漢史學馳名國際學界，學術成就蜚然，屢屢獲得獎項殊榮，包括：連續獲頒國科會獎助、教育部頒學術獎等。另，又曾多次獲邀海外學府訪問，包括：美國哈佛大學燕京學社、日本京都大學人文科學研究所、美國夏威夷大學歷史系以及法國法蘭西學院漢學研究所等。著作量龐大且豐富，專書有《居延漢簡補編》、《古羅馬的榮光－羅馬史資炓選譯》、《秦漢史論稿》、《西洋古代史參考資料》等，中英學術論文則有五十多篇。 演講初始，邢教授便獨開視野，從西方歷史裡古羅馬的領袖人物凱撒入手，帶領全場來賓解構「英雄」的定義，並比較東西方的人民對於英雄認知與崇拜的差異。凱撒與中國歷史名君漢武帝，皆活躍於西元前一世紀。藉著一張張形象鮮明的凱撒畫像、雕像、甚至是錢幣上的頭像為例，這位歷史裡的古羅馬帝王，在在表現出戰士和征服者的形象，英雄味十足。而漢武帝雖也開疆拓土、建立帝國，但在中國史書中，卻著重描述其「罷黜百家、獨尊儒術」及立五經博士的文治功績。邢義田教授從「文化」、「軍事」兩個層面解析了東西方對於英雄的認知。亦即，邢教授認為中國歷史中也有英雄，但多數是一種創造文化的英雄，後世藉著史書的記載，包括：功績事略、治國策略便足以型塑帝王的英雄形象，並且歷久不衰。演講中，邢教授亦不忘提醒聽講的來賓們，歷史長河中的英雄早已灰飛湮滅，一一俱往，但留下的制度、發明，卻不斷推動著時代前進文明，這些「英雄事蹟」才是值得記憶與緬懷的珍寶。