當書本被閱讀者閱讀以後，遊記就脫離了作者的詮釋與想像。在近帶東亞錯綜複雜的歷史脈絡下，旅人的遊記已不再是作者個人的私房秘語，而是呈現作者與時空情境的關聯。 國家圖書館秋季經典導讀系列講座周六場次最後一場，105年10月29日邀請到國立臺灣師範大學臺灣語文學系林淑慧教授，主講「脈絡的意義：臺灣遊記時空之旅」。活動並由曾淑賢館長主持。 林老師現任國立臺灣師範大學臺灣語文學系教授，專長研究領域為旅遊書寫、臺灣文學與文化。中央研究院文哲所、臺史所、歐美所及臺灣大學數位人文中心短期訪問學人。曾獲臺灣人文研究學術獎、臺灣文獻研究獎、科技部人社中心出版獎勵。著有《臺灣文化采風》、《臺灣清治時期散文的文化軌跡》(2007)、《禮俗．記憶與啟蒙：臺灣文獻 的文化論述及數位典藏》(2009)、《旅人心境：臺灣日治時期漢文旅遊書寫》(2014)《時空流轉：文學景觀、文化翻譯與語言接觸》(2014)、《旅行文學與文化》(2015)及發表於臺灣文學及歷史文化、漢學、數位人文等領域期刊論文及學術研討會論文。 林老師著作等身，她長期致力於臺灣文獻的收集與整理，本次演講不僅展現她近年來學術研究豐富成果，同時也透過思維的陳述，清楚的勾勒出學者如何梳理史料、運用人類學、社會學、歷史學、數位人文等方法，觀察近代臺灣遊記之發展結構與脈絡。從遊記閱讀，到閱讀遊記，構思不同的解讀文獻方式。林老師並無私與讀者分享各類探索遊記題材的媒體，包括報紙、雜誌、明信片，甚至是官方宣傳品，使讀者體認:儘管「我們無法搭乘時光機回到過去，也難以走遍海角天涯；但藉由旅遊與空間文本，得以穿越時空親近旅人追尋幸福的軌跡，覓得屬於自己的幸福！」也從各時代臺灣遊記文學，離與返的不斷對話，吸引讀者與學界持續關注。

讀不一樣的書、走不一樣的路 我們誕生之際時空已定，這個人生也就跟著「註定」， 還有什麼方式能讓我們擴大實體世界與抽象世界的參與， 也許只有「旅行」與「讀書」能讓我們擁有超過一個「人生」， ~詹宏志。 今年秋季「旅行方程式」系列講座。為使相關主題貼近當代，結合科技與人文，特邀請詹宏志先生於10月14日晚上19時假本館國際會議廳舉辦星光講座，講題為:「旅行與讀書以及路途上的餐桌」。 演講人擁有超過40年媒體工作經驗，曾任職於聯合報、工商時報、中國時報、遠流出版公司、滾石唱片、中華電視台、商業週刊等；於各媒體擔任總編輯期間，曾策劃或編輯超過千種書刊，並曾創辦《電腦家庭》、《數位時代》等超過四十種雜誌。 本次演講不同於周六舉行以古典與近代遊記為主軸的風格，在週末的的夜晚，詹宏志先生從他個人旅行、職涯談起，演講全程充滿異國佳餚的想像、試驗與文化體驗回饋，讓閱讀不只是純粹的思維活動，也構成探索世界的一把鑰匙。而在旅行的過程中，他開始關注到不僅各地食物與物種的關聯性，連語言也透過食物、食材等日常生活傳播影響語彙的旅行。 由於在旅行途中經歷無數餐桌的緣故，在本次演講中詹先生也預告他思索也許可以寫一本書，就叫做<環遊世界八十碟>(Around the World in 80 Dishes) 。最後，詹先生也為讀者推薦歐洲作家蕾絲莉．白蘭琪(Lesley Blanch, 1904-2007) 的著作。 【很抱歉影片前三分鐘因錄製問題僅以照片取代】

秋季經典系列講座「旅行方程式：經典遊記的想像與建構」系列活動第五場演講，邀請到鄭仰恩教授蒞館主講：「歐風遠颺，近代基督長老教會傳教士的臺灣之旅」。本場次由特藏文獻組編審張圍東博士主持。 鄭教授為美國普林斯頓神學院哲學博士學位。現任臺灣神學院教會歷史學教授，並先後擔任教會歷史資料中心主任、教務長、學術副院長、《台灣神學論刊》主編等職務、臺灣大學兼任教授。其主要研究領域為基督教史、臺灣基督教史、宗教改革運動研究、基督教思想史、第三世界神學等。著作有《基督教歷史觀之研究》（1985）、《歷史與信仰：從基督教觀點看台灣和世界》（1999）、《定根本土的台灣基督教：台灣基督教史研究論集》（2005）等書，另編輯有《上帝與神學—信仰尋求了解》、《人與基督徒生活—信仰尋求了解》、《信仰的成長和深化—基督教教育論集》、《宣教心．台灣情—馬偕小傳》(2001)、《信仰的記憶與傳承—台灣教會人物檔案(一)》(2001)、《聖經．詮釋．實況—駱維仁博士榮退紀念文集》(2001)、《台灣基督長老教會歷史教育手冊》(2010)等書、與江淑文合編《歷史的記憶與傳承—台灣教會人物檔案》(2013)，以及論文數十篇。此外100年曾協助本館編寫有關台灣基督長老教會歷史文獻與文物數位化計畫題解，以及數位文創與數位教育計畫拍攝課程https://goo.gl/ZPjH7I 。 鄭教授為台灣基督長老教會史重要研究學者，享譽國際。本次演講，除了揭露出不少針對田野調查與歷史圖片與文獻影像，還將聽眾視野由前一場的晚清知識分子的外國經驗，移轉到19世紀後半至20世紀初的臺灣，從一個對「外國蕃」不友善的時代和處境，思考長老教會的傳教士與信徒試圖展現出「焚而不燬」的信仰精神。演講過程對於幾位重要傳教士包括與蘇格蘭富有淵源之出身蘇格蘭的馬雅各(愛丁堡)、李庥(格拉斯哥)、甘為霖(格拉斯哥)、巴克禮(格拉斯哥)、蘭大衛(愛丁堡)、梅監務(格拉斯哥)，以及出身加拿大的馬偕(普林斯頓、愛丁堡)之行誼與事蹟，如數家珍，生動而清楚的描述。這些傳教士受到近代「蘇格蘭啟蒙運動」(Scottish Enlightenment)及「福音奮興運動」(Evangelical Revivals)的雙重影響（前者開啟「現代性」的世界觀，後者賦予「海外宣教」的熱誠），早期來台的長老教會宣教師開展出一種帶有「啟蒙宣教」(enlightened mission)特質的工作，主要通過醫療、教育、文字媒體/母語、社會服務、自然/文史研究的方式。儘管就整體而言，宣教師在遊記與日記描述中，依稀可見仍其帶著「家長式」的優越感，對非西方社會及文化存著偏見。最後在臺灣旅行，讓宣教師們願意調整自我，被土地和人民所轉化！

秋季經典系列講座「旅行方程式：經典遊記的想像與建構」活動第四場於105年9月24日舉行，邀國立臺灣師範大學國文學系陳室如副教授主講「晚清海外遊記的物質文化」。 陳老師為臺灣研究域外遊記之重要青年學者，研究領域為近現代旅行文學，並曾獲文建會現代文學論文研究獎助、臺灣文學獎、磺溪文學獎等。她同時著有《出發與回歸的辯證──臺灣現代旅行文學研究(1945－2002》、《文為心聲──現代散文評論集》(2003)、與李威熊合著《遇見現代小品文》(2004)、《近代域外遊記研究（1840-1945）》(2008)、《相遇與對話：臺灣現代旅行文學》(2013)。近期撰有《晚清海外遊記的物質文化》(2014)新書出版。 「旅行方程式：經典遊記的想像與建構」系列講座，在前一場優遊於明代文人文青旅行之後，本周陳老師則繼續帶領聽眾，將視野擴大到晚清時期的知識分子海外遊蹤。從鎖國到門戶開放後，包括駐外使臣、隨員紛紛報導自身經驗，反映出傳統文人知識框架與新事物的碰撞。為了讓聽眾更瞭解當時遊記的視角，老師也從飲食、服飾，這人生最基本兩大切身需求，觀察何以文人在驚嘆之餘會將自身心態轉化為自嘲「今歐美人一飲一啄，醰醰有味，皆我國之所貽，用以報鐵路、輪線、電線之功，交相酬報，不為薄矣。」抑或者以光怪陸離‧不可逼視，迴避知識上詮釋的困境與轉變。

如果時光倒流，重回五百年前的明代，士大夫除了站在懸崖峭谷，念天地之悠悠，獨愴然而涕下，發思古之幽情，何處還可以展現文人的格局或者雅僻? 近期每逢秋季演講必變天的國圖，滂沱大雨澆不息聽眾的熱情。9月10日下午邀請到中央研究院近代史研究所研究員巫仁恕教授主講「明清士大夫的旅遊風與遊記書寫」。活動並由漢學研究中心資料組組長廖秀滿博士主持。 巫仁恕教授為國立中興大學歷史學學士，國立臺灣大學歷史學碩士、博士，現任中央研究院近代史研究所副研究員，暨南國際大學歷史系兼任副教授。專長領域是明清城市史與明 清社會文化史，主要研究成果集中在明清城市群眾集體抗議、明清物質文化與消費文化。近期專書包括《奢侈的女人：明清時期江南婦女的消費文化》 (2005)、與狄雅斯合撰《游道：明清旅遊文化》(2010)、《激變良民：傳統中國城市群眾集體行動之分析》(2011)、《優游坊廂：明清江南城市 的休閑消費與空間變遷》(2013)。不僅為國際重要明史研究學者，也是本館明代文集重要的研究者。 本次演講巫教授主要由文化史層面切入，不僅就古人如何旅遊、明清旅遊設施、明清士大夫的旅遊風尚、士大夫的旅遊實踐、士大夫的遊記書寫、旅遊地景的建構等議題介紹。透過介紹明人文集與典範研究的質疑，跳脫古人書寫的限制，直探古人如何建構、想像，梳理遊記中顯現的旅遊現象。巫教授認為旅遊文化是明清士大夫文化重要的一環，在探討明清旅遊文化時，更不能歸避士大夫在塑造旅遊文化方面的作用。明清士大夫旅遊風氣雖然有興衰起伏，但是一直都是士大夫們的重要活動。筆者利用明清士大夫的日記，來呈現明清士大夫日常生活中的旅遊實態，說明當時的主流是短距離的淺游。而且士大夫的旅遊顯示出重視舒適性與娛樂化的傾向，同時士大夫的旅遊活動也具有社交的功能。接著將討論明清士大夫旅遊文化的建構與變遷。除了介紹明清士大夫創作的旅遊相關文本之外，透過遊記內容分析，呈現明清士大夫遊記論述與書寫的變遷。這樣的變化背後，反映了士大夫意識到身份競爭的焦慮，並藉改變書寫策略來彰顯身分。

中國古代文人自明代自嘉靖(1522-1566)中期以後，社會旅遊風氣漸盛。對文人而言，旅遊不只是一種空間的移動,還代表著融入「以性靈遊,以軀命遊」群體價值觀。但在跨越明清之際，他們如何國家崩潰與亂世紛擾下，調處自我的旅遊與觀景心境呢？105年9月3日，國家圖書館秋季經典系列講座「旅行方程式：經典遊記的想像與建構」第二場邀請到對於明代散文與中國元林文學研究具有豐富研究的國立臺灣大學中國文學系教授曹淑娟老師，主講「晚明園林志的想像與建構」。 曹淑娟老師為臺灣大學中國文學博士，現任國立臺灣大學中國文學系教授。曾任捷克查理大學客座教授、哈佛大學東亞系訪問學者。主要研究領域為園林文學、明清文學、中國詩學，關注文學如何書寫人的存在境遇與感受。著有《華夏之美——詩歌》《漢賦之寫物言志傳統》《晚明性靈小品研究》《流變中的書寫——祁彪佳與寓山園林論述》等 專著，並有期刊論文數十篇。近期出版《孤光自照――晚明文士的言說與實踐》中國大陸天津教育出版社出版。 透過曹老師溫柔而豐富的演講內容，介紹中國古典園林的發展、晚明文人造園的自我實現，並以祁彪佳、汪汝謙、錢謙益、張岱等人的相關著作為個案，分別鋪陳出文人將生命與園林結合，以及以山光景色重構對前朝文化的記憶。不僅讓民眾注意到祁彪佳之《寓山注》的價值與作者如何在家國巨變下，建構開山之祖，也解答祁氏殉國之內在意涵。老師也特別強調閱讀古人文本，也應注意書寫當下的體驗，讓內在的自我與擁有與世界連貫性的途徑。

2016年秋季經典系列講座以「旅行方程式：經典遊記的想像與建構」為主題，由本館與科林研發共同於8月27日至10月29日舉辦六場講座，邀請到相關領域重要研究者，分別為讀者導讀介紹隋唐、明清時期遊記、外國人眼中的臺灣之旅，以及臺灣人環遊世界觀，飽覽經典中的文化形象視角，歡迎踴躍報名。 首場講座由漢學研究中心耿立群組長主持，國立師範大學歷史系教授兼文學院長陳登武教授擔任主講，講題為「山林與仕宦之間-唐代士人的旅遊書寫」。陳院長目前主要從事隋唐史、魏晉南北朝史、中國法制史、影視史學。陳院長曾著有《從人間世到幽冥界－唐代法制、社會與國家》一書，透過唐代所存的各種圖像及史料，探討地獄審判。近著《歷史與人生》一書，更則著重於人生與歷史間之互相關係。 陳院長長期關注唐代法制史研究，發現文獻中官員遭「貶謫」其間所書寫的內容，不僅反映官員懷才不遇和懷念帝都長安的情懷，期待能夠重返帝國的政治、經濟、社會、文化的核心長安任職，他們行旅各地或遊覽名勝，或借景抒懷，每每透露各種 深刻而值得觀察的心情與思想，遂而創作諸多「旅遊」書寫的名篇，並流傳千古。為了讓聽眾能更了解唐人書寫的角度，演講中從臺灣80年代以前流行音樂，如「田莊兄哥」、「孤女的願望」、「鹿港小鎮」、「向前行」，強調其反映時代問題與旅行心情的抒發與寄託。演講脈絡再就著名士人李白、杜甫、柳宗元、劉禹錫、白居易等人所面臨的生命困境，和他們因而所留下來的旅遊書寫文字，分析和討論他們的內心世界、生命態度和處世原則。本次活動讀者反應熱烈，因此陳院長也同意惠賜PPT與講義供讀者參考。