武俠小說是個奇特的「文類」，長久以來便以其魔幻般的魅力征服了華人世界，舉凡富商巨賈、名儒碩彥、甚至市井百姓都曾深陷其中，形成了一個難以計數的龐大讀者群。尤其，五０至七０年代堪稱是武俠小說的盛行高峰，其中金庸與古龍則是最為大眾所熟悉的武俠小說名家。但隨著古龍離世、金庸封筆，很多人都說此後再無「武俠」……。「武俠小說」是否當真從此式微？「成人的童話世界」是否就此絕蹤？本館與科林研發合作規劃的「細說江湖——談武論俠話古今」秋季系列講座第六場，則有請真理大學臺灣文學系副教授蔡造珉以「武林多擾，俠夢不滅─臺灣近現代武俠名家作品介說」為題，於10月13日細雨霏霏的秋日週末舉行專題演講，要為大家細說分明。 主講人蔡造珉教授，中國文化大學中國文學系博士，曾任真理大學臺灣文學資料館館長、現任真理大學臺灣文學系副教授兼系主任，研究專長包括：中國文學史、古典散文、古典小說、武俠文學、歷史小說、電影等。尤其留心武俠、歷史小說之研究。著有《寫鬼寫妖，刺貪刺虐－－聊齋俚曲》、《南宮搏著作研究》、《蘇軾小品文研究》及單篇學術論文二十餘篇。 演講起首，蔡教授先從自己耽溺於武俠小說的童年開始說起。接著引述了歷來學者們包括石儔、馬森等人對於武俠小說抱持的負面評論，導引出「武俠小說」如何在兇險的輿論中闖蕩江湖、縱橫天下，廣受世人愛戴而迄今不墜！儘管金庸封筆、古龍離世，但武俠小說的書寫靈魂卻遍地開花，生生不息。蔡教授列舉了當前六位知名的武俠作家為例，包括：鄭丰、張草、上官鼎、奇儒、張大春、九把刀等。逐一介紹其人、其書與特色，同時藉由故事內容、文本分析等，詳介各家寫作之風格並論其優劣。蔡教授不愧是研究武俠的專家，飽讀武俠小說之餘，又熟諳各家寫作技法之短長，不論介紹或評論，所言盡皆精準中肯。演講中還輔以豐富的投影解說，條分縷析，兩個小時的演說毫無冷場，精采的分析、闡述，讓現場來賓們對當前的武俠小說作品能迅速盡窺堂奧！演講結束後，來賓們一致給予充滿讚賞的掌聲。演講後則提供蔡教授推薦的張草所著《庖人誌》、《蜀道難》及《孛星誌》三書作為抽獎贈送現場來賓，幸運得獎的來賓們都興奮不已。秋季系列講座至此圓滿落幕。 2018.10.24更新

武俠小說廣為大眾喜愛，創作者以俠義為核心，建築一游離於正統社會的江湖空間，發展出各色人物，由多元豐富創作作品量，顯見武俠小說之雅俗共賞。10月6日週末午後，本館與科林研發合作規劃的「細說江湖——談武論俠話古今」秋季系列講座第五場，力邀臺灣大學中國文學系徐富昌教授以「武俠如何經典─從人物與情節說起」為題蒞館演講。秋日午後暖陽微風，三樓國際會議廳裡高朋滿座，顯見大家對於秋季講座的高度期盼熱情。 主講人徐富昌教授，臺灣大學中國文學系博士。現任臺灣大學中國文學系教授，兼文學院副院長，同時也是臺大系統文化基金會董事。專長廣袤，包含：除專精文字學、古文字學、說文學、出土文獻、先秦古籍，亦擅長老莊學術、三國學、紅學、俠義文學、武俠小說與華語文教學等。著有專書：《簡帛典籍異文側探》、《武威儀禮漢簡文字編》、《出土文獻研究方法論文集初集》、《諸葛亮》等，並有單篇學術論文數十篇。 徐教授首先帶領現場來賓由武俠、言情、歷史、偵探、科幻等五個具代表性的現代通俗小說類型，認識通俗、典雅與經典的文學定義。經典必須經歷時間淘洗、經典作品的特質既獨特又普遍、經典必亙古、經典也會成為典範。經典的武俠小說可藉由主題思想、人物刻劃、故事性結構與環境刻劃等面向探討，徐教授指出武俠小說從通俗進入文學經典，就要具備情節曲折多變、人物個性不凡、氣氛渲染得當、布局呼應迴環、描述精緻傳神、文筆流暢洗煉。徐教授以武俠小說的經典人物與情節切入，深刻分析歷代武俠作品，例如：金庸作品對人物刻劃不落俗套，其筆下罕見類型性人物、且人物角色呈現獨特形貌。徐教授歸納在武俠小說常見敘事模式的核心場面：仇殺、流亡、拜師、練武、復出、豔遇、遇挫、再次拜師、情變、受傷、療傷、得寶、掃清幫兇、大功告成、歸隱，經典情節必須扣人心弦，亦即打破模式但利用敘事元素創造既熟悉又變化莫測的情節。徐教授更近一步引用俄國形式主義文論家普羅普的理論闡釋金庸小說中，敘事內容不同確有相同元素與序列的獨特情節模式。 徐教授藉由角色、文字內容、文本結構及理論的分析帶領大家理解武俠的「經典」；更藉由武俠經典的人物與情節，引領大家體悟致道無心的老莊思想。演說中，不時穿插分析老梗所擦撞出的會心笑聲，逗趣全場。原定兩個半小時的演講，欲罷不能，大家皆呼過癮。 2018.10.9更新

唐代裴鉶《傳奇》一書普遍被認為中國古典的「俠義」小說的開端，無論是描寫愛情、神怪、劍俠等類型，都有很高的藝術成就。尤其，唐人傳奇中的「劍俠」小說，以〈聶隱娘〉最具特色，充分展現出《傳奇》一書文奇事奇的特色。而聶隱娘遂成為後世俠義小說中「劍俠」、「女俠」、「義俠」的指稱。影響所及，甚至武俠電影中女俠的影像也日益受到重視。9月15日週末午後，本館與科林研發合作規劃的「細說江湖——談武論俠話古今」秋季系列講座第四場，便力邀中央研究院中國文哲研究所副研究員陳相因教授以「傳奇、武俠與電影：戲說老江湖胡金銓、李安與侯孝賢」為題蒞館演講。儘管風雨輕飄，三樓國際會議廳裡高朋滿座，顯見大家對於秋季講座的高度期盼熱情。 主講人陳相因教授，英國劍橋大學斯拉夫研究系與東方研究系兩系博士。曾任教慈濟大學英美語文學系與清華大學中國文學系，現任中央研究院中國文哲研究所副研究員。專長於中國現當代文學、俄羅斯與蘇聯文學、比較文學與電影研究。近年致力於中俄比較文學與電影研究，透過影視文學作品求唐、元、清與中華民國之中俄多元文化融合，風華再現。近年學術專著為《刺客聶隱娘》一書，及學術論文十數篇。 陳教授首先帶領現場來賓認識「傳奇」與「武」在字面上及文學上的定義。接著便導入正題，介紹華人世界最為大眾熟知的三位武俠電影導演：胡金銓、李安、侯孝賢，如何翻轉女性在武俠電影中的地位，使之成為電影主軸，並在武俠電影中注入各自不同的武術觀點與武俠技法等。陳教授以跨文化的視角，輔以電影情節的觀賞、解說，為大家精妙剖析「武俠」電影中經典的「江湖」元素，包括：竹林、客棧、風。透過這些元素的呈現，大家除了可以一窺華人世界武俠電影的遞嬗軌跡，更彰顯胡金銓被譽為武俠電影的泰山北斗，實至名歸。 陳教授不僅藉由影像、劇情及角色的分析帶領大家理解「武俠」的內涵；更藉由武俠電影的表現模式，引導大家認識電影背後所深藏的文化內蘊。演說中，還不時穿插異質文化交流所擦撞出的笑料，逗趣全場。 2018.9.27更新

時代背景一直是孕育武俠小說的沃土之一！而明代則常被公認是武俠小說最常出現的時代場景。武俠小說作家們為何鍾情於明代？明代社會是否具有「尚俠崇武」之風？確實是個迷人的課題。本館與科林研發合作規劃的「細說江湖——談武論俠話古今」秋季系列講座第三場，便有請國內精通明代士人生活研究的王鴻泰教授以「武功、武學、武藝、武俠——明代士人的尚俠習武風氣」為題，於9月8日初秋的週末午後蒞館演講，國際會議廳裡湧入四方慕名而來的聽講人潮。 主講人王鴻泰教授，臺灣大學歷史系博士，現任中央研究院歷史語言研究所研究員兼副所長。長期致力於明清城市生活與士人文化的研究，近年特別關注明清士人在科舉制度下的生命歷程、心態及其所衍生的行為，包括習武風尚的研究。主要著作有《〈三言二拍〉的精神史研究》，另有以「士人生活與文人文化」為大主題之相關論文十數篇。 王教授一開講便單刀直言「俠」是明代士人文化的重要內涵之一。他以「士人」為對象，暢談在科舉極端盛行的明朝社會裡，作為知識份子的「士人」階層普遍具有兩大人生追求：一是參加「科舉」；其次便是追求軍事上的表現，亦即展現「武功」，其中就包括「武學」、「武術」及「武藝」。而明中期以來有關兵法武術的講求，大體有兩種屬性與趨向：一則歸於現實層面，屬經世脈絡下，具有實用性的「武學」，藉此以在現實社會中建立「武功」；一則逸脫於現實，屬雜藝技術之類，具有逸樂性的「武藝」，文人藉此以營造一超越現實「武俠」世界。在明代社會文化的發展過程中，這兩種武術文化同時發展，而有不同取向：「武功」屬性與明末清初之實學相合流，屬其中之重要內容，而有「武學」之講究，以至出現以此為重要特色之顏李學派。「武藝」屬性則與文人文化合流，屬其中獨具特色之一環，而有「武俠」類型士人之出現，此類人物活躍於晚明社會，以至成為別具特色之社會文化景象。明後期士人在動亂時代的刺激下，自士大夫階層以至於士人，自中央官僚，以至於地方士紳，都被捲入追求武力的風潮之中。在此風潮下，武力之講求有其現實性，但卻又非止於現實性的發展。除了藉武學之講究以保鄉衛國，或建立功業外；亦多有士人藉諸武藝以張揚個人不凡志向，建構超越現實的人生想像，或者，藉武藝以展開異類交游，在城市中展開俠游活動。如此，晚明習武風尚與異類交游形成一種獨特的武學／武藝文化，此種武學（藝）文化的發展，一方面時代趨勢的反映，一方面也是社會生活與文化發展、演化的過程。透過這個過程的探究，一則可以探知明代社會脈動，理解時代下的心態，同時，藉此亦可對明清社會文化的內在意涵與演進脈絡有更深刻的掌握。 2018.9.12更新

一襲青衫跨上白馬，佩著長劍，奔馳在叢林幽徑，俊逸瀟灑的「俠客」形象一直是武俠小說裡最吸引人的風景之一！然而俠客是到底是鋤強扶弱的正義化身？還是仗勢欺人的草野莽夫？而歷史中的「遊俠」與「刺客」又是如何劃分？其性質、源流及特色為何？在在也都是文史學界長久以來關注的論題，眾說紛紜。本館與科林研發合作規劃的「細說江湖——談武論俠話古今」秋季系列講座第二場，便力邀國內鑽研武俠文學超過二十年的林保淳教授以「遊俠與刺客」為題蒞館演講，吸引了滿座的來賓冒雨聽講。 主講人林保淳教授，臺灣大學中文博士，現任臺灣師範大學國文學系教授、中華武俠文學學會秘書長。為臺灣研究通俗武俠小說之專家，深受兩岸三地學界矚目，尊其為「武林百曉生」。任教淡江大學期間，曾創立「通俗武俠小說研究室」，藏有許多珍貴之武俠研究資料文獻，全力傳播民俗知識與武俠文化。又曾與葉洪生先生合著《臺灣武俠小說發展史》，為臺灣首部研究通俗武俠小說發展之專門論著。近年又有學術專著《俠客行：傳統文化中的任俠思想》一書，另有以「武俠」為大主題之相關論文十數篇。 林教授首先引用段玉裁《說文解字》之語「俠之言夾也，夾者，持也。」從文字學角度詮釋「俠」字具有動作意涵，並舉《韓非子》最早明確提出「俠」的性質——「以武犯禁」，亦即韓非認為俠者具備「擁有足以違抗君權的私人武力」、「以個人的魅力（如義、信等）樹立名聲，吸引徒眾」、「以私人交誼置於國家安危之上」、以及「以暴力手段解決問題」等人格特質，顯見先秦法家對俠者存有貶抑之意。然而隨著時代遞嬗，歷史中俠客的形象也逐漸改觀。尤其司馬遷《史記》一書特別為「游俠」與「刺客」專立列傳，倡言遊俠與刺客具有「其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之阸困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。」及「救人於厄，振人不贍。仁者有乎？不既信，不倍言，義者有取焉。」等等的美德，大加肯定、表彰俠客的行徑。自此，俠客的歷史形象開始翻轉。而隨著唐代傳奇小說的發展，歷史與文學交融，俠客「任俠使氣」被視作一種寖漸消失的美德，躍入武俠小說的江湖場域，便一舉成為讀者心中推崇、景仰的不世英雄！ 林教授不愧是「武林百曉生」，博學多聞。演講中他條分縷析為大家解說「俠」的分類，並將歷史中真實的遊俠與刺客如：郭解、馮諼、曹沫、豫讓、聶政、專諸、荊軻等人的行為與性格詳細描繪。歷史掌故信手拈來，趣味十足。最後老師不忘提醒大家，武俠小說裡俠客「行俠仗義」的行徑究竟只是一種虛幻的理想投射，提供作為讀者對於現實不滿的情緒宣洩。若要社會真正公正、安定與和諧，還是得仰賴完善的政治制度吧。 2018.8.22更新

「江湖」原出於《莊子•大宗師》「相濡以沫，不如相忘於江湖。」詞語的背後隱含了一段富有人生哲思的寓言，引人參透。如今「江湖」已成為華語世界武俠文學馳騁的不二場域，舉凡《史記》、傳奇話本、章回故事甚至當代武俠小說，扣人心弦的情節裡都有「江湖」的蹤影，不僅深深吸引著無數海內外華人，更豐富展現了中國武俠文化的源遠流長。今年秋天，國家圖書館與科林研發合作規劃「細說江湖——談武論俠話古今」系列講座，禮聘六位國內知名的武俠學術高手，帶領雅好武俠文學的讀者大眾，進入江湖，一窺堂奧。 首場講座於8月4日（週六）下午熱鬧開幕，由國家圖書館曾淑賢館長主持，特別邀請佛光大學中國文學與應用學系林明昌副教授，以「以武犯禁的文化美學」為題揭開秋季系列講座的序幕。儘管室外火傘高張，氣溫超過體溫，但民眾參與講座的熱情絲毫未見影響。演講現場擠滿渴望聆聽講座的來賓，總計超過290位。 主講人林明昌教授，淡江大學中文系博士，曾任好好好家庭教育文教基金會董事及林語堂故居執行長，現任佛光大學中國文學與應用學系副教授、學生學習發展中心主任、世界華文文學研究中心主任、王雲五基金會副董事長。自小習武，尤其精擅簡易太極拳，曾在海內外傳授武術，長年鑽研武術文化。著有：〈鄭子太極拳美人手研究〉、〈太極拳理論中的易經思想〉、《春秋繁露的天道觀與治道思想》、《古文細部批評研究》，學術專著十餘篇。 演講初始，林教授先引《韓非子》之言「儒以文亂法，而俠以武犯禁」為大家解題。進而回顧自身習武的過程，導出「武術」、「武俠」概念的異同。林教授認為「武術」應該植基於人類運動體能的改善；而「武俠」則蛻變自人們的想像與渴望！因此「武俠」小說有了大幅發展的空間，在歷史的進程中蔓衍繁殖、生生不息。演講中，林教授更獨闢蹊徑，以《春秋公羊傳》的兩則記事「趙盾弒晉靈公」及「南宮長萬弒宋閔公」為例，帶領現場來賓穿梭時空，一探武俠小說的原始樣貌。老師不單說唱俱佳，聲情更極具戲劇張力，搭配武藝身手，舉手投足間，在在吸引滿場來賓的目光。兩個小時的演講，滿場觀眾聚精會神，欲罷不能。 2018.8.7更新