本館與科林研發合作舉辦的「與自然同行─品味西洋生態文學」系列講座最後一場於今日(1月26日)下午於本館國際會議廳登場，本次邀請臺灣師範大學英語系梁一萍教授以「美國原住民自然文學書寫」為題演講，梁教授準備了豐富的影片及文本資料，具體呈現美國壯闊的自然景觀，帶領讀者神遊原住民生活的大地。 今日由本館出版中心廖秀滿主任擔任開場主持人，先向各位讀者拜個早年，並介紹本場次講師。梁一萍老師是美國麻州大學安城分校美國研究博士，現為臺灣師範大學英語學系教授，並擔任中華民國文學與環境學會理事長。學術專長領域包括生態批評、女性文學，美國文學、族裔研究、亞美文學、太平洋島嶼研究、跨國原住民文學研究。著有專書《說故事抗爭：原住民文學賞析》、《鬼舞：原住民誌異雛論》(Ghost Dances: Toward a Native American Gothic)以及中、英文論文三十餘篇；編輯多本文學專題；譯有諾貝爾文學獎得主莫理森 (Toni Morrison) 之《黑寶貝》(Tar Baby）。 梁教授本次演講主要介紹美國納瓦荷(theNavajo)、基歐瓦(the Kiowa Pueblo)和奇克騷(the Chickasaw)等原住民族群的代表作品。梁教授提到，原住民本來就居住於自然之中，取用自然，歸於自然，就像納瓦荷部落對自然的吟唱，強調Walk in Beauty，樸實簡單卻又從全方位的空間維度表達人和環境的關係，以及與周圍環境的和諧共存之道。梁教授也帶領讀者賞析美國著名原住民作家Luci Tapahonso的詩，詩中除了傳達詩人對動物與大自然的感受，更融入walkin beauty的概念，將古老的文化思想傳給下一代。 梁教授也介紹了美國重要的原住民作家莫馬戴(N.Scott Momaday)，他的小說《日出之屋》於1969年獲得普立茲小說獎，是開啟當代美國原住民文藝復興的經典作品。除了小說之外，我們也欣賞了莫馬戴的兩首詩作，隨著詩人的吟唱語調，感受他與大自然緊密的結合與互動。另一位原住民詩人霍根(Linda Hogan)，也是近代小說《靠鯨生活的人》一書的作者，她與莫馬戴的作品有異曲同工之妙，兩位作家對日月山川的感受、對自然與動物的關懷，都有相似的地方。 演講最後，梁教授點出原住民文化不同於資本主義文化，原住民的自然觀和主流社會也不相同。因此，原住民的自然書寫和接受啟蒙主義薰陶的主流白人作家自有其不同之處。前幾次演講提到的18、19世紀的自然書寫，白人作家常將自己定位為外在的觀察者，以啟蒙、科學研究的方式撰寫風土誌與科學報告；而印第安原住民族群則認為自然是共有的，無法買賣；本體與自然內外交融，和周圍環境有緊密的關係，作品常以吟唱、口述傳統、儀式的方式流傳；就如同莫馬戴的作品精神，日出之屋不是住在房子裡，而是住在日出裡、自然裡，昂首行走於其間。梁教授也鼓勵讀者重新回想這座城市及島嶼原來的樣子，邀請大家想像、享受在美麗中行走，梁教授生動而精彩的演講也為本年度冬季閱讀講座畫下美好的句點。 2019.1.29更新

本館與科林研發合作舉辦的「與自然同行---品味西洋生態文學」系列講座第6場於今日(1月12日)下午於本館國際會議廳登場，本次邀請中山大學外文系盧莉茹教授兼系主任以「西洋文學中的自然書寫」為題演講，帶領讀者走進美國文學作品中的自然世界。 本場演講由本館秘書室繁運豐主任擔任開場主持人，並介紹今日講師。盧莉茹老師是臺灣大學英美文學博士，現任中山大學外國語文學系教授兼系主任，研究領域為英美自然書寫、生態論述、早期美國文學、旅行書寫等，於國內外期刊和專書發表過許多研究論文，近幾年亦參與國外專書團隊，發表專書論文。 盧教授從自然書寫的定義談起，傳統上，自然書寫被認為是一種展現自然美景與生態關懷的文學作品，進而呈現作家個人心靈對大自然的沉思，它旨在表達生態意識或呼籲環境保存，創作形式以非小說性的散文為主，表達作者本人細膩的文學感受，屬於「精緻的書寫」(fine writing)；但廣義來說，自然史書寫呈現了有關自然的科學，自然史書寫和旅行敘述都可算是它的一部分。 盧教授詳細介紹了有關美國的自然書寫，美國雖然建立於18世紀，但其自然的書寫可回溯至15至17世紀，我們可從歐洲旅行家Christopher Columbus、Thomas Hariot和Peter Kalm等人的筆下窺見美國的自然風貌；永續環境、土地倫理的概念也在此時萌芽。時至十八世紀末與十九世紀初，已存在著許多自然書寫作品，例如Alexander Wilson、John James Audubon、John Kirk Townsend、George Catlin等人的自然書寫，他們的作品一方面呈現美國本土地理風貌，與國族文化建構緊密扣連；另一方面亦藉由刻劃日漸消逝的原始生態環境而建塑了一套同情自然、保存荒野的初期生態關懷傳統，進而醞釀了1872年美國第一座國家公園---黃石國家公園（Yellowstone National Park）---的誕生。 盧教授的演講也提到自然書寫中的臺灣。十九世紀中後期，太平洋另一端的福爾摩莎吸引了許多英美旅行者與自然探險家前來造訪，包括Robert Swinhoe、John Dodd、Cuthbert Collingwood等人。他們留下許多自然日記、自然調查報告、或自然紀事，其中不論是對自然地景的描繪或是動、植物的採集都非常精彩；盧教授也列舉文本中描繪當時打狗、淡水、基隆港等地的圖像，這些自然文學作品，為19世紀臺灣自然景觀保留了珍貴的紀錄。盧教授非常用心地準備了豐富文本及影音資料，引領讀者穿梭於文字及圖像間，領略西洋經典作家筆下的自然之美與其蘊含之精神。 2019.1.17更新

本館與科林研發合作舉辦的「與自然同行──品味西洋生態文學」系列講座第五場，邀請紐約市立大學布魯克林學院現代語言文學系副教授張嘉如副教授以「溪山有盡：西方生態電影裡的環境危機與動保意識」為題演講。 演講由本館國際合作組耿立群主任主持開場，說明此次非常難得能邀請到在國外大學任教，又是生態電影批評研究領域的專家學者來國圖演講，並介紹講師，張嘉如教授為紐澤西州立羅格斯大學比較文學博士，現任紐約市立大學布魯克林學院現代語言文學系副教授及臺灣動物平權促進會的理監事。學術研究範疇為環境人文研究，包括動物批評研究、生態文學批評、生態女性文學、環境文化研究、生態電影批評研究、禪宗生態批評等。擁有藝術碩士，曾任教於美國多所大學。著有《全球環境想像:中西生態批評實踐》（江蘇大學出版社，2013），出版十數篇中英文的學術文章，散見於主要中西學術專刊及英文選集裡，並擔任文學與學術期刊之評審。 張教授為了更加強調人類對環境破壞的影響，以及將討論的生態電影範圍從西方擴及到跨國生態電影，而將主題改為「溪山盡：西方/全球/跨國生態電影裡的環境/意識從環境、環境」，演講從環境、環境意識定義談起，提到自然環境、「人類紀」下的自然環境及歷史學家對環境的定義等，並深入淺出地介紹生態批評裡「環境論述」概念，進而談到環境文學電影的「生態溝通」策略：如何說一個吸引人的毒物和慢暴力的故事，讓災難變成戲劇性故事來引起公共情感反應，透過影片讓觀眾試著體驗觀影後產生的情感反應。張教授提到現代資本主義社會下，將慢暴力美學化及商業化，使「溪山盡」的危機更加嚴重。 最後一部分說明「溪山盡」生態電影分析：包含環境論述、主題、類型和生態溝通影視策略探討，並舉影片例子說明正負面的生態溝通，例如：《明天過後》、《快樂腳》、《穹頂之下》、《不願面對的真相》、《瓦力》、《霾途》…等，搭配影片撥放及分析，讓觀眾能有更多感受及理解。演講以觀賞並探討影片《家》/《盧貝松之搶救地球》裡的環境論述與生態環境溝通策略作為結尾。現場觀眾對於演講中所觀賞之影片中的故事或影像感到震撼、難過、憂鬱、無力感...等各種情緒。張教授請大家進一步思考，什麼樣的生態影片能真正影響人們改變行為，進而讓人們能夠友善地球環境？演講最後的問答時間，聽眾回饋熱烈，不論對環境保育是持樂觀或悲觀的態度，相信大家心裡都已埋下一顆友善環境的種子，靜待發芽。張教授也期許大家能盡自己的力量，為後代留下美好的環境，並影響其他人，至於在資本主義、社會文化制度及意識形態所造成不易改變的行為及現象則不需強求。 2019.1.14更新

本館與科林研發合作舉辦的「與自然同行---品味西洋生態文學」系列講座第4場於今日(12月22日)登場，本次邀請淡江大學英文學系蔡振興教授兼系主任以「山、神與靈韻的消失」為題演講。雖然今天是補行上班的日子，但仍不減民眾聽講的熱情，與我們一起在冬至的下午共赴自然與文學的饗宴。 本場演講由本館知識服務組李宜容主任擔任開場主持人，並介紹今日講師。蔡振興老師是臺灣大學外文研究所博士，現任淡江大學英文學系教授兼任系主任，也是中華民國比較文學學會及文學與環境學會會長，研究專長為西洋文學概論、文學批評、魔幻寫實主義與後殖民論述、生態論述等，發表多篇生態文學研究專文及多本專書。 蔡教授從生態論述研究的概念切入，他點出生態的破壞通常是因為個人自掃門前雪(Not in my backyard)的觀念，以及財團造成環境破壞後卻仍照常營業(Business as usual)的態度而繼續惡化。蔡教授以日本動畫片《少女的奇幻森林》及《魔法公主》為例，點出人們通常相信山是神聖而有靈性的，森林裡存在著精靈及神祇；而《魔法公主》中的山獸神代表著傳統及生命力，雖有靈性但非常脆弱，最終仍敵不過現代化的武器而喪生，森林也失去神明的庇佑。 蔡教授進一步提到生態論述研究的波段理論，第一波的研究自1980年代開始，討論荒野及自然的重要性，最具代表性的就是英國及美國的浪漫主義，梭羅可說是其代表；第二波則從1990年代起，開始加入論述；第三波則由2000年起，提出全球化理論，並指出地方和全球能有對話的空間，臺灣也在此時期開始逐漸有了生態論述研究及自然書寫。 蔡教授的演講中也指出，過去文學通常是「人本中心論」，不斷處理「人」的議題，而未探討環境中的「物」，其實這些非人的主題跟人類息息相關，人和環境具有共依供存的「跨身體性」。蔡教授舉了許多生活中的例子，例如海洋的汙染進入魚類的體內，人類再捕魚進而把這些已經被汙染的魚吃下肚；他也舉了美國作家潘凱苛(Ann Pancake)2007年出版的的生態書寫小說《一直都是這種怪天氣》為例，為了經濟利益而削山取煤，影響的不只是當地的居民，更會影響全球的氣候環境。蔡老師也舉了許多反應臺灣目前環境狀況的實例，點出環境政策和生態環環相扣，一個政策的錯誤就能導致嚴重的後果。最後，蔡教授也勉勵讀者，目睹生態問題的現況，要培養批判和思考能力，了解問題的嚴重性，將對未來的悲觀轉化為樂觀，雖然結局不一定美好，但透過思考，也許能帶領我們在未來找到新的解決方式。 2019.1.9更新

12月15日下午，在冬日暖陽的陪伴下，本館與科林研發合作舉辦的「與自然同行──品味西洋生態文學」系列講座第三場登場，本次邀請東華大學英美語文學系蔡淑芬副教授以「不一樣的魔法：《地海傳奇系列》(Earthsea Cycle)中的生態主題」為題演講。 本場演講由本館南部分館暨聯合典藏中心籌建專案辦公室曾堃賢主任主持開場，並介紹今日講師：蔡淑芬老師，現任國立東華大學英美語文學系副教授，為英國蘇協克斯大學英文博士，主修英國女性文學，回台任教後，轉向生態議題研究時發現Ursula K. Le Guin的奇幻文學，曾發表數篇與Le Guin相關的論文，著重在道家思想跟生態意識關係，其他研究興趣還包括兒童文學、生態與宗教和後現代奇幻小説。 蔡老師一開始先簡介《地海傳奇》(Earthsea Cycle)系列的作者娥蘇拉‧勒瑰恩(Ursula K. Le Guin)，並介紹地海六部曲：創作時間前後長達30年，前三部《地海巫師》、《地海古墓》、《地海彼岸》出版後，大受讀者歡迎，奠定了其在文學上的地位，第四部《地海孤雛》則是相隔了18年之後才出版，第五部《地海故事集》和第六部《地海奇風》的出版又是11年後的事了。有關地海傳奇系列，作者一開始是受出版社之邀，要為青少年而寫的，但出版後，透過讀者的回饋發現，其讀者群擴及兒童及成人。 蔡老師接著帶領聽眾進入奇幻與寫實之間的地海世界，提到奇幻文學：如納尼亞、魔戒傳奇、綠野仙蹤、愛麗思夢遊奇境等都有其自創的虛構世界，而Le Guin也將她所創作的地海傳奇故事發生的背景世界創造出來，並繪製了手繪地圖；蔡老師也提到對於”巫術”(wizard/witch、mage/magic/witchcraft等)相關英文字詞的選用和中譯問題，對於其不同用字進行探源及分析。 接著談到道家思想的演譯，提及Le Guin 12歲就接觸道德經，並出版以詩體翻譯的道德經（Lao Tzu Tao Te Ching），Le Guin的作品中含有不少道家思想，其所寫的《地球海》序言即像《道德經》一樣，是以正反字詞並列的創世詩歌，寓意深遠。 蔡老師針對各部小說主題進行介紹，前三部的主題都是Shadow is the Guide─航向潛意識的心靈之旅：《地海巫師》(A Wizard of Earthsea)主動追擊陰影，找出陰影的真名；《地海古墓》(The Tomb of Atuan)是少女成長小說，是性／婚姻的啟蒙之旅；《地海彼岸》(The Farthest Shore)則是人類的集體陰影、恐懼死亡、妄想永生。《地海孤雛》(Tehanu)中，作者刻意將「直線的、科技的、進步的、征服自然」的英雄神話思維全部解構，英雄歷險過程被女性日常生活細節取代，找尋女人的價值。而最後一部《地海奇風》(The Other Wind)是生死主題的再現、世界的平衡受損、人和龍的團圓，以及男女平權。蔡老師解析《地海傳奇》如何結合西方英雄之旅的架構和道家的無為哲學，創造出別出心裁的魔法教育和巫師文明，以反應當代社會的弊病。對於巫師能自我反省，思考每個行為對世界造成的影響，因而學習不隨意使用巫術，以道法自然的觀點來看此故事。演講最後，蔡老師以幻奇、想像、創造的故事是否為現世的警醒與救贖？是否為彌補現世缺陷的生態寓言作為結語。並推薦各位聽眾除了閱讀Ursula K. Le Guin的地海六部曲之外，還可閱讀Le Guin的其他作品《黑暗的左手》(The Left Hand of Darkness)及《一無所有》(The Dispossessed )將能有更多收穫。 2018.12.20更新

國家圖書館冬季閱讀講座以西洋生態文學為主題，與科林研發合作，舉辦「與自然同行──品味西洋生態文學」系列，邀請學界專家舉行7場演講，邀請西洋文學領域學者針對西洋生態文學作品進行介紹及賞析，談論生態詩、食農文學、奇幻文學中的生態主題、生態文學散文書寫、生態電影、生態文學小說及原住民自然文學書寫，引領民眾一同進入生態文學的世界。 本系列的首場10月27日下午2時於本館國際會議廳舉行，由林耀福教授主講「從生態批評說起：閱讀幾位英美詩人」。活動由本館曾淑賢館長主持開場，歡迎聽眾並介紹主講人。林耀福教授為臺灣大學外國語文學系名譽教授、中華民國文學與環境學會榮譽理事長。林教授自臺大外文系畢業後，赴夏威夷大學攻讀英語教學碩士，之後又獲明尼蘇達大學美國研究博士。大學期間曾與白先勇、王文興等同學創辦《現代文學》。歷任臺大外文系系主任、臺大文學院院長、淡江大學外語學院院長、臺灣英美文學學會理事長。創辦淡江國際生態論述研討會、海峽兩岸生態文學研討會、中華民國文學與環境學會。研究專長為美國文學、英美詩、生態詩學等。編有《生態人文主義》。 林耀福教授在今日的演講引領大家認識「生態詩」。環境生態惡化後，引起生態批評相關議題，而在生態批評萌芽期的所謂「自然書寫」，以散文為主。而詩人關切、回應生態環境危機的創作，即歸類為「生態詩」。學者對「生態詩」的定義，看法不盡一致，林教授則對生態詩的解釋傾向寬鬆，他認為過分技術性或狹隘的定義可能反而模糊焦點，並舉最著名的自然書寫經典之作為例子，梭羅（Henry David Thoreau）的《湖濱散記》（Walden，1854），早在「自然書寫」這個名詞和觀念出現之前就存在了。林教授先一一介紹「荒野論述」、「深層生態」、「環境正義」、「新物質主義Object-Oriented Ontology (OOO)」等理論及概念，接著導讀詩作，品味不同詩人創作時的心態，以及透過詩作傳遞的理念與哲思。 林教授分析的詩作包括William Wordsworth的Nutting、My Heart LeapsUp，Wallace Stevens的Snowman、The Idea of Order at Key West，Wendell Berry的Horses，Emily Dickinson以及當代湖沼學家Ed Roberson的作品等等。他認為這類型詩作有助於我們培養對自然的敬畏，細細閱讀「生態詩」，隨詩人由內而外理解並尊重自然萬「物」。 2018.10.30更新