穆旦：「我珍重的友誼是一件藝術品……使那粗糙的世界顯得如此柔和」。國家圖書館舉辦2019春天讀詩節「桃李春風一杯酒──詩篇裡的友情」系列講座壓軸活動，4月27日下午邀請東華大學華文文學系教授兼數位文化中心主任須文蔚教授主講「你是迎面而來的風——華語現代詩人的唱和與情誼」。須文蔚教授研究領域：文學傳播、報導文學、數位文學、現代詩、新聞學，致力於普及偏鄉數位應用推動計畫，少年即嶄露文采，作品曾獲多項文學獎，著有詩集、編撰有報導文學及多種現代詩選。 「年輕的飛奔裡你是迎面而來的風 」楊牧的詩句是歌頌友誼，難以忘懷的名篇。現代詩中不少是詩人與朋友相互酬唱應答的作品，這些充滿情誼、回憶與共鳴的作品，或紀錄難忘的友誼，或討論藝術上共同的發現，或哀嘆友人生命的消逝。須文蔚教授透過一系列華語現代詩人的唱和作品及文學史料，傳達詩中動人的故事，如亂世知音的吳興華與林以亮、青春創新的商禽與瘂弦和洛夫、跨藝術唱和的余光中與王攀元、追憶人道精神的楊牧與溫建騮，穆旦及須文蔚以詩告別作品，在閱讀這些詩作品時，感受到詩人不僅用文字傳遞了幽微的哲思與情感，更創造出源源不絕的創作能量。 全場演講須文蔚教授藉由一首首詩作搭配文學史、作家生平與小故事，展現詩人間真摯友情。須文蔚在〈法國梧桐：敬悼元誠〉悼念朋友，牽繫現實生活三代情誼感人至深；〈蛙鳴〉道出小林村看見、聽見、埋藏不了的夢，藉景喻情，深情流露無遺。聽眾隨著螢幕呈現的詩作品，齊聲朗誦，連結內在感情，掌握詩心意境，感動之情油然而生，也讓現代詩更貼近生活與藝術。演講結束時，全場爆以熱烈的掌聲，為國家圖書館主辦2019春天讀詩節系列講座活動，劃下完美句點。 2019.5.1更新

詩的歷史，就是記憶的創造。國家圖書館舉辦2019春天讀詩節「桃李春風一杯酒──詩篇裡的友情」系列講座活動，4月13日下午邀請中興大學臺灣文學與跨國文化研究所廖振富兼任特聘教授主講「滄桑如夢憶群英——櫟社詩人的『臺灣心』與『師友情』」。廖振富教授曾任國立臺灣文學館館長，研究領域：臺灣古典文學、臺灣近現代文學、日治時期日人在臺漢文學、臺灣文學史料；尤其致力於臺灣文學史料之挖掘，從中探索日治時期臺灣新、舊知識份子文學與思想之世代傳承。另外，也關心臺灣文學在中小學的播種紮根，並開展「日本在臺漢文學」的全新研究領域。 櫟社是日治時期臺灣享譽盛名的傳統詩社，霧峰林家林癡仙、林幼春、彰化賴紹堯共同發起，成員多出身臺灣中部，道義結盟的團體，以維護、傳承漢學命脈為己任，思想進步，不抱殘守缺，且特重操守氣節，成員文學素質高，莊永明推崇為「第一影響力詩社」。他們的結社，奠基在面對殖民統治以詩學延續漢文化的使命感與危機意識，堪稱是志同道合的道義結盟。 廖振富教授演講以史料奠基，鎖定櫟社社員互動往來的相關詩作，其核心人物林獻堂、林幼春、蔡惠如等人，既有深厚古典詩學素養，又能以開放胸襟吸納、傳播新思想，為爭取臺灣人的自由民權，與知識青年並肩奮戰。而第二代社員中的莊垂勝、葉榮鐘，則是跨越日治到戰後的新世代知識分子，對近代臺灣歷史與文化傳承貢獻卓著，其中不能忽視他們都受到林獻堂、林幼春、蔡惠如等人的栽培與精神陶染。 全場演講廖振富教授以信函、手稿、照片等珍貴圖像及詩作剖析，彰顯該社成員對臺灣命運的思索與關照，他們如何互相砥礪文化理想。以莊龍贈詩為例，社友相知，亦莊亦諧；「治警事件」林幼春、蔡惠如的惺惺相惜，在艱困中彼此鼓舞鬥志，堅持理想與操守，為臺灣近代文化人點亮生命的光輝。而兩代社員間的互動，不但充滿溫暖的師友情誼，也飽含深厚的文化意識，進而為臺灣近代知識分子樹立人格典範，彰顯文學理想及其價值，值得當代臺灣人重新再認識。 春雨芳霏，現場聆聽的讀者跟主講者熱情互動，廖振富教授以臺語吟誦葉榮鐘作品〈萊園聽鶯〉，優美具有韻味的語調，呈現詩的意境，全場爆以熱烈的掌聲。有人提出葉榮鐘詩作闡釋、櫟社是否有女性成員、如何研究賴和、傅錫祺詩集附錄等問題，廖振富教授以豐富的學識、獨到的見解，逐一回答。廖振富教授鼓勵聽眾政治認同跟文化傳承意識不必然相同，臺灣文化觀照不能僅以漢族觀點視之，應融入新的元素如原住民、新住民等，文化思索觀點發人深省。 2019.4.16更新

冬去春來，蕩漾出無限情思，正是讀詩的好時節。國家圖書館舉辦2019春天讀詩節「桃李春風一杯酒──詩篇裡的友情」系列講座活動，3月23日下午邀請彰化師範大學國文系周益忠教授主講「從桃李春風一杯酒到我家江南摘雲腴——黃山谷詩中的友情」。周益忠教授為彰化師範大學國文系教授兼任文學院院長，研究專長：詩學、子學、國文教學，現場齊聚滿堂愛詩的聽眾專心聽演講。 周益忠教授演講中提及自李白的〈春夜宴桃李園序〉起，可以發現春天總讓人思友之情特多，如杜甫的〈春日憶李白〉「白也詩無敵，飄然思不群。」或許春天也是送別的季節，讓人更易念起往昔的歡聚與今後的孤單。如王維的〈送別〉「春草明年綠，王孫歸不歸？」等等。宋朝，文風鼎盛，詩人唱酬頻仍，音書不斷，更因彼此詩酒唱和形成一種相濡以沫的感情，因而離別時更加不捨，成為無限的詩料，早期宋詩中的友情詩如劉筠〈館中新蟬〉、楊億〈同題〉、歐陽修〈禮部貢院閱進士試〉等皆屬之。 黃山谷作為蘇門四學士之首，與東坡師生情誼又深，詩作成就又高，並稱蘇黃。因烏臺詩案及元祐黨人的流放折磨，讓他們在九死一生中留下許多膾炙人口的佳作。山谷不只與東坡相契合，對於蘇門同道的思念，與憶及其他宗親同僚的詩作在在可歌可頌。周益忠教授將黃山谷詩中的友情分類概述：（1）江湖夜雨十年燈－同鄉/同宗，如〈寄黃幾復〉、友于兄弟，如〈夏日夢伯兄寄江南〉；（2）為君喚起黃州夢－師友相勉，如〈雙井茶送子瞻〉、同門情誼，如〈和邢敦夫秋懷十首之九〉；（3）青山好去坐無錢－同事/同年，如〈以雙井茶送孔常父〉、同道勗勉〈戲呈孔毅父〉；（4）可惜國香天不管－其他〈憶邢敦夫〉等。藉由一篇篇詩作賞析，周益忠教授將黃山谷詩中友人分別時互相不捨的深情表露無遺。 全場演講周益忠教授以他深厚的學術根基、詩詞感性，呈示了黃山谷詩作中的心路歷程，精闢地剖析詩作的風格。演講中比喻隨手拈來，讓聽眾不時會心大笑，但又體會出語淺情深，道盡朋友間的深厚情誼。演講最後周益忠教授以黃山谷詩句「安得此身脫拘攣 舟載諸友長周旋」作結，讓聽眾體會黃山谷如何在思親憶友的友情詩中，不僅療癒了困頓的生命旅，還在此類詩作中精益求精，意新語工，成就其平淡而山高水深的境界。 2019.3.27更新

繁花盛開的春天予人歡欣歌詠的期待，國家圖書館舉辦2019春天讀詩節「桃李春風一杯酒──詩篇裡的友情」系列講座，3月2日邀請中興大學中文系祁立峰副教授主講「相愛相殺？六朝文人的友情與激情」。祁立峰副教授研究領域為六朝文學、文學理論，身具教授、作家身分，另從事文藝創作，曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、國藝會創作及出版補助。並於媒體擔任專欄作者。雖適逢228連續假期，仍吸引頗多年輕人前來參加講座，國際會議廳座無虛席。 中國自古以來文人就熱衷寫作「贈答詩」，在收羅先秦到齊梁典律作品的《文選》中，贈答詩就超過四輯，比其他詩歌主題都還來得更多。祁立峰副教授將魏晉南北朝時期的贈答詩，透過文學史發展的脈絡，介紹給聽眾：（1）「我送你離開，千里之外」：「贈答詩」的起源與發展；（2）「我泥中有你，你泥中有我」：「擬代」的文學傳統；（3）「以我徑寸心，從君千里外」：文人的真情與矯情；（4）「客行昔日月，崩波不可留」：不得以的宦遊經歷。希望聽眾能對魏晉南北朝的詩歌有更深刻的認識，並體會六朝詩歌如何成為唐詩的養分，開創唐詩盛世。 祁立峰副教授用現代手法還原遠古情境，用歷史事件比喻現今社會現象，演講中指出對古代士人來說，大江南北交通險阻，只要與朋友闊絕，就有可能是生離死別，因此朋友間的贈答詩經常誇張又激動，倒不見得真的有什麼激╱基情。魏晉六朝戰亂頻仍，士人之間的酬作贈答更是頻繁，祁立峰教授以嶄新思維詮釋過往故事，六朝文人因時局發展與政治環境的影響，詩作較無大悲大喜看不出作者心理變化，祁立峰副教授因其深諳新世代的語境與語彙，詮釋六朝文人詩中深情、又鏘又搞笑的故事，令全場演講笑聲不斷，幽默個性表露無遺。 春寒料峭，但現場聆聽的讀者熱情不減，利用祁立峰教授提供的Sli.do線上提問與講座互動，如《世說新語》中人物彼此間的友情、南朝的物質生活條件、鍾會對稽康的一系列行為是玻璃心碎嗎？現場亦有人提問如何養成以現代語言詮釋古典？祁立峰副教授語重心長提出閱讀經典，每個時代應選最具代表性的文體閱讀，國文課匱乏的是──將一個作家想像成只能有一種屬性或意義，事實上創作者們就如同我們是一個完整的人，給出各種的可能性，應當才是教育最核心的意義，發人深省。 2019.3.5更新

「春天」，情感舒暢，從詩出發，友誼詩是詩歌創作最重要的題材，從最早的詩歌總集《詩經》開始，就產生了人類追求真摯友誼的詩章。國家圖書館舉辦2019春天讀詩節「桃李春風一杯酒──詩篇裡的友情」系列講座，2月23日首場活動下午邀請輔仁大學中文系顏崑陽教授主講「知心，我一生夢寐的追尋——《詩經》中的友情」。國家圖書館曾淑賢館長致詞時提到隨著時代變遷，圖書館功能改變，藉著舉辦講座、展覽、數位等方式傳遞書中的知識。國圖辦理的四季閱讀講座，有一批喜歡詩的朋友，總會在春天浪漫的季節，參加講座一起跟著國圖來讀詩。顏崑陽教授為輔仁大學中文系講座教授，兼擅古典詩詞、現代散文、小說之創作與中國古典美學、文學理論、老莊思想、李商隱詩、蘇辛詞、一般古典詩詞學、現代文學批評之研究，並建置顏崑陽文學館網站。今天依政府規定雖為補班補課的日子，精彩的演講吸引滿堂的聽眾，現場座無虛席！ 顏崑陽教授針對今天的演講題目提到「知心，我一生夢寐的追尋」，這個「我」不只是《詩經》中的詩人們，而是這世間的每個有情人。「知心」的最高境界是超越語言，兩心相印，直接的「感知」。《莊子˙大宗師》、《指月錄》、《呂氏春秋˙本味》中記載鍾子期死，伯牙破琴；內心的幽微無法藉語言說清楚，琴音、微笑都是意象。故「知心」朋友，是兩個人之間，不分性別、尊卑的特定身分，而能直接彼此「感知」對方的才性、心思、情緒，乃是人間「真愛」或「情義」的底質。 《詩經》太古老，語言文字的表達跟現代人不同，生活環境的種種變化，不容易在閱讀時捕捉到詩中的神韻。在古代層層疊疊的「詩經學史」中，《詩經》三百篇很少被解釋為「友情」；很多詩篇的旨意不是「君臣之義」，就是「男女豔情」。顏崑陽教授帶領聽眾穿越千峰萬巒的「詩經學史」，回歸《詩經》原初人們生命存在經驗的世界，聆聽先民追尋「知心」朋友的多重奏，做個「超享受讀者」。孔子和他的學生們就是最早的「超享受讀者」。孔子說「詩可以興」；「興」是什麼意思？「興」就是讀者可以跳過複雜文獻的障礙、不管他「作者本意」，而直接閱讀詩篇，自由的「情境聯想」、「感發志氣」、「各以其情而自得」，超享受讀詩的感發及樂趣。 顏崑陽教授一再強調閱讀《詩經》，不是為了做個研究《詩經》的專業學者；而是做個「超享受讀者」，直接從詩篇「感發」生命存在的意義，享受「各以其情而自得」的樂趣。顏崑陽教授以厚實的詩學根基帶領聽眾一起來閱讀《詩經》中抒寫「友情」的詩篇：〈伐木〉、〈蒹葭〉、〈子衿〉、〈采葛〉、〈菁菁者莪〉、〈無衣〉、〈木瓜〉……。追尋著詩篇的本來面目，一掘古人的心情。 顏崑陽教授勉勵大家讀詩要能體會詩人的生命體悟，不能把詩人當作客觀的對象，進入詩人主體，融入自己的既有經驗，才能感受到詩人的真性情。現場聽眾對於孤獨、寂寞的區別，《詩經》在政治教化的束縛下，是否仍有「興」的存在？如何喚醒一個人的感知能力與講座深度互動，顏崑陽教授妙趣橫生幽默的舉例，讓聽眾不時會心大笑點頭。 2019.2.27更新