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國家圖書館.特藏多寶格
共
16
筆
國家圖書館原名為國立中央圖書館,1996年更名。自1933年於南京成立籌備處以來,經歷抗戰、遷臺迄今,典藏善本圖書(1795年以前)有12萬餘部,總共13萬餘冊。其重要者包括東晉到北宋歸義軍時期的敦煌寫經,宋元明清各代的刻本和寫本,以及朝鮮、日本等國家的刻本和寫本,為研究中華歷史文化的寶藏。這些古籍文獻不少來自於抗戰時期自敵後淪陷區搜購,與國家命運早已緊密結合。回顧過去,儘管經歷時代動盪,本館幸賴往日善本書典藏的雄厚基礎,奠定舉世皆知漢學研究聲名,也希望提供民眾能認識文化之美。
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節目名稱
出版/播出日期
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簡介
《國立中央圖書館善本圖書簡介》第一輯:甲、寫本選輯;乙、宋代刻本選輯
2015/07/01
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《國立中央圖書館善本圖書簡介》係本館 ( 1933至1996年原名國立中央圖書館 ) 於1979年發行,原書包括幻燈片與錄音帶。此套教材雖出版年代久遠,惟編輯嚴謹,饒富時代意義,值得典藏。惜播放時需以人工方式操作幻燈機與錄音帶播放機同步,設備已為時代汰除。因此,國圖特於2015年藉數位閱讀教育推廣計畫,重新加以整理,並採高解析度掃描,後製為HD 高畫質影片。除新增片頭以外,對於錄音內容與標題,本次整理過程並未加以調整,以保留其特色。 第一輯 甲、寫本選輯;乙、宋代刻本選輯 第二輯 丙、金元刻本選輯;丁、明清刻本選輯 第三輯 戊、活字本、套印本、版畫、鈐印本選輯
《國立中央圖書館善本圖書簡介》第二輯:丙、金元刻本選輯;丁、明清刻本選輯
2015/07/01
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《國立中央圖書館善本圖書簡介》係本館 ( 1933至1996年原名國立中央圖書館 ) 於1979年發行,原書包括幻燈片與錄音帶。此套教材雖出版年代久遠,惟編輯嚴謹,饒富時代意義,值得典藏。惜播放時需以人工方式操作幻燈機與錄音帶播放機同步,設備已為時代汰除。因此,國圖特於2015年藉數位閱讀教育推廣計畫,重新加以整理,並採高解析度掃描,後製為HD 高畫質影片。除新增片頭以外,對於錄音內容與標題,本次整理過程並未加以調整,以保留其特色。 第一輯 甲、寫本選輯;乙、宋代刻本選輯 第二輯 丙、金元刻本選輯;丁、明清刻本選輯 第三輯 戊、活字本、套印本、版畫、鈐印本選輯
《國立中央圖書館善本圖書簡介》第三輯 : 戊.活字本、套印本、版畫、鈐印本選輯
2015/07/01
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《國立中央圖書館善本圖書簡介》係本館 ( 1933至1996年原名國立中央圖書館 ) 於1979年發行,原書包括幻燈片與錄音帶。此套教材雖出版年代久遠,惟編輯嚴謹,饒富時代意義,值得典藏。惜播放時需以人工方式操作幻燈機與錄音帶播放機同步,設備已為時代汰除。因此,國圖特於2015年藉數位閱讀教育推廣計畫,重新加以整理,並採高解析度掃描,後製為HD 高畫質影片。除新增片頭以外,對於錄音內容與標題,本次整理過程並未加以調整,以保留其特色。 第一輯 甲、寫本選輯;乙、宋代刻本選輯 第二輯 丙、金元刻本選輯;丁、明清刻本選輯 第三輯 戊、活字本、套印本、版畫、鈐印本選輯
【特藏多寶格】第13集:手繪本
2010/12/29
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今天為您介紹的是手繪本《金石昆蟲草木狀》,這是明代書畫家文徵明的曾孫女文俶所畫,構圖細膩、用色柔和,為世間難得一見的彩繪本。 文俶是江蘇長洲人,從小生性聰慧,善繪畫,見物即能摹寫,清代畫家張庚非常推崇文俶,稱她是三百年來江浙地區「閨秀畫家第一人」。 明朝萬曆45年,22歲的文俶跟隨夫婿隱居在山裡,她把李時珍《本草綱目》記錄的各種昆蟲鳥獸和植物逐一繪像,並且對照真實環境裡的生物去描摹,花了三年的時間,完成一千三百多幅的《金石昆蟲草木狀》。 這幅「海鹽」,從《本草綱目》得知:黃帝時記載了「初煮海水為鹽」;而李時珍把「鹽」字解釋為在器具中煎鹵的情形,再製成藥方的「海鹽」。文俶則用畫筆傳神地描繪了中國人煮海水製鹽的過程。 又如這幅「松煙製墨」,呈現出《本草綱目》裡上墨的製作法,取質地細緻的松枝,經過燒煙、熔膠、杵搗、錘煉等工序,還要加上許多香料,才能做成松煙墨,這也是入藥的藥方。 四百年前文俶親手畫的這部《金石昆蟲草木狀》,對21世紀研究中國藥材的人,仍然具備了非常重要的參考價值。這也正是國家圖書館珍藏古籍的目的,在於「傳布」,而不是「秘惜」,將藏品化身千百、提供利用,【悅讀浮世繪】的國圖典藏單元,就是希望在觀眾與古籍之間,搭起一座「藏」與「用」的橋樑,目前單元已全部播完,感謝您的收看。
【特藏多寶格】第12集:活字本
2010/12/22
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今天為您介紹的是活字本。 根據宋朝沈括的「夢溪筆談」書中記載,北宋的印刷工人畢昇,在膠泥上刻字,用火燒硬了之後,製成方塊的單字,再用這些活字去排版印刷,發明了世界上最早的活字印刷術,比15世紀日耳曼人古騰堡用鉛活字印書早了四百年。而這些用膠泥、木榍、鉛銅金屬等材料做成活字,印刷出來的圖書就稱為活字本。 《宋諸臣奏議》是宋代趙汝愚所編輯,他鑑於北宋各朝呈給皇上的諫章奏本文字紛亂,於是用心整理這些奏章,選出重要且切合經世治國的十二類,編輯成書。 館藏的《會通館印正宋諸臣奏議》,是明朝的銅活字印本。520年前,無錫人華燧首次用銅活字試驗印刷。華燧以「會通館」為書商名稱,他在本書序言說明本書是活字銅板翻印,而且行款紙色,全仿宋刊本。 雖然這本書的活字排列參差不齊,用墨也不均勻,但是在中國出版史上,具有非常重要的歷史價值。 《辯惑續編》內容主要集合聖賢格言,破除異端邪說與神怪迷信,作者是明代顧亮,並由明宗室益藩出資刊印的木活字本,書末葉清楚註明「益藩活字印行」。 益籓為明憲宗第五子朱祐檳的封國,位於江西,在史上素以造琴、刊刻書籍量多質精著稱。本書就是益宣王朱翊鈏時期刊刻的木活字書,字體端莊娟秀,非常美觀。尤其難得的是,與銅活字相比較,木活字的點畫波折恰到好處,刀痕可見。
【特藏多寶格】第11集:館藏善本
2010/12/15
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今天為您介紹的是館藏善本。所謂的善本,指的是內容具備文化、學術或藝術價值,而且流傳稀少、校刻精良的書籍。 《新刻出像音註勸善》是明代戲劇家鄭之珍所寫的戲文,故事是從印度佛教經典《目蓮救母》演變而來的,敘述釋迦牟尼佛的弟子目蓮,為了解救生前造惡的母親,在修行之後得到神通,前往地獄救母的故事。 出像音註指的是繪刻與情節相應的圖畫,並且對難懂的曲文加上音韻注解。 作者鄭之珍,曾經多次參加明朝的科舉考試不中,以寫作自娛;篤信佛教的他,吸取當時流行的小戲、彈唱,把佛經故事透過戲曲,加上具體的人物形象,改編成劇本,主要是勸人為善。 而館藏的《目蓮救母行孝戲文》,是明代金陵書坊印行的刊本,插圖雕刻刀法渾厚,質樸古拙。流傳至今,尤其珍貴。 《英傑歸真》是太平天國時期的作品,內容記錄干王洪仁玕對投誠者歸順太平天國後,親自說明天國立國的觀念與禮儀制度,同時批判滿清政府,藉此宣揚革命思想。 洪仁玕是洪秀全的族弟,年輕時曾從事教育工作,後來遊歷上海、香港,得以觀察西方的近代文明。1861年,他上呈《英傑歸真》這本書,獲得核准刊印發行。 雖然太平天國立國只有短短的十三年,但對日後孫中山領導革命運動影響深遠,而《英傑歸真》則讓學者更清楚了解西方近代政治制度在中國實踐的可能性,也是探索太平天國制度的一手史料,具有重要參考價值
【特藏多寶格】第10集:宋版書 (二)
2010/12/08
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今天為您介紹的是宋版書。 人稱「一兩黃金一頁書」,指的就是珍貴的宋版書,其中這部八百年前宋代刊印的《註東坡先生詩》,身世更是傳奇曲折! 宋朝進士施元之與詩人顧禧,合力為蘇東坡的詩集做註解;到了南宋寧宗時,施元之的兒子施宿擔任淮東倉司官員,刊刻發行了《註東坡先生詩》。因為注釋者距離蘇東坡的年代不過三、五十年,對於東坡先生的詩注釋得很詳盡,所以後代文人讀到這本宋版書,時常感嘆就像真的面對東坡先生一樣! 到了清代,書法家也是收藏家翁方綱獲得這本《註東坡先生詩》,把它視為鎮宅之寶,每年到了蠟月十九蘇東坡生日時,都會邀請文人好友一起鑑賞此書,並且吟詩題詞留念,因此書上留了許多名人的題跋與印鑑落款。 清光緒末年,《註東坡先生詩》又被袁思亮所珍藏,不料袁家的藏書樓失火,家人冒死從火場中搶救出這部書,幸好只燒到周邊。 民國時期,這部「火燒本」被重新裝裱,1949年以後又在動亂的時代跟著政府播遷來到台灣,如今成了國家圖書館的鎮館之寶。 《新編婚禮備用月老新書》是南宋印行的應酬參考書,包括婚姻禮儀、姓氏源流等24卷,呈現出七百年前宋代百姓的習俗與禮儀。 例如書上記錄了結婚的六禮,包括納采、問名、納吉、納徴、請期和親迎,類似於現今的訂婚、結婚過程;而其中的親迎,是宋代的習俗,由女家在親迎前一天,派人到婿家鋪設新房的臥具,叫鋪房。這樣的文字紀錄,對於想要瞭解先民生活細節,提供了第一手的資料。
【特藏多寶格】第9集:宋版書 (一)
2010/12/01
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今天為您介紹的是宋版書。 中國的圖書印刷到了宋代,更加蓬勃發展,不但中央與地方政府有很大的印書量,連民間與寺院都風行印書。 國家圖書館目前收藏的宋版書有175部,其中有些是傳世的孤本。宋版書的特色是書寫優美、裝訂考究,加上校勘精確,非常受到藏書家的喜愛。但是因為距今已千年,且歷經天災戰亂,留存到現在的極少,更顯得彌足珍貴。 《東都事略》是一部紀傳體的北宋九朝史,因為宋代建都於東都汴京,因此書名為《東都事略》。 這是南宋時期四川眉山的初刻本,屬於第一次刊印,精美絕倫,是宋版書中的極品。有趣的是,目錄後面有一方牌記,上頭寫著:「眉山程舍人宅刊行,已申上司不許覆板」,這就是中國出版史上,最早的版權宣示,意思就是「版權所有,翻印必究」。 《南宋群賢小傳》是一部彙輯宋人詩作的書,陸續刊行,而這本是宋代臨安府棚北大街陳宅的刊本,當年那是有名的書坊,現今把當地流傳的古籍稱為「書棚本」。 抗戰期間,書主帶著這部書一起逃難,倉促之間遺留在車上。抗戰勝利後,長沙的書商收購到這部珍本,寫信給北京邃雅齋書店,他們不以為然。不久,上海來青閣書店的老闆獨具慧眼,以十兩黃金買下此書。 中央圖書館得知此事後,決定要收藏這本書,但是售價非常昂貴,經過黨國元老吳稚輝等人寫信給蔣委員長,終於奉准照價購買,才有了今日國圖典藏的珍本。
【特藏多寶格】第8集:雕版
2010/11/24
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中國古代以手寫成書的方式,到了唐初盛世來臨,紙、墨、印刷術結合以後,雕版印刷逐漸乃興起。工匠們先將文字書寫在薄紙上,經過黏貼版面、刮除紙背以後,留下文字反文,然後用刀在木板上依照筆劃以凸雕方式刻削反文,完成後以手刷上墨,再舖紙於版上,以軟刷在紙背上輕刷,留下白底黑字的正字,這就是雕版印刷術的源起,也是中國對世界文化的一大貢獻。 《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經》,是國家圖書館館藏最早的刊本,考據為西元975年,五代十國吳越王錢俶時印行的。吳越王國素有「東南佛國」之稱,錢俶以國君之尊,大力提倡佛教,而且刊印了非常大量的《寶篋印陀羅尼經》,並在首府杭州建造了雷峰塔。 這件超過千年的佛教經卷,是在1924年,杭州雷峰塔倒塌時,從磚牆內找到的出土文物之一,相傳是吳越王造寶塔時,放進去的五代雕版印刷品。 館藏的《寶篋印陀羅尼經》上,還有民初「西冷印社」成員樓辛壺手繪的雷峰塔圖,和收藏家林朗菴親手題記,說明獲得此卷的經過,是一件難得的珍藏文物。 《淡水廳志》是1871年,也就是清代同治10年刊印的地方志,由當時的首長淡水同知陳培桂主持編纂,共十六卷,雕版兩面都有刻印,甚罕見。字體為現今所稱之宋體字,刻工精緻。 這是台灣府淡水廳自從1723年設置以來,最早的官修地方文獻,蒐羅的內容豐富,對於要研究當時的淡水廳八景、行政區域與村舍聚落,提供了很好的參考資料。
【特藏多寶格】第7集:批校本
2010/11/17
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今天要為您介紹的是批校本。「批」指的是對書籍內容的討論評說;「校」是文字的比對改動。 這部被列為國家級古物的《文選》,是八百五十年前、北宋著名的書商建陽崇化書坊印行的善本。當時福建地區的印刷事業發達,出版了不少考試參考書。《文選》就是其一。俗語說「文選爛,秀才半」,只要熟讀了文選,考秀才便成功了一半! 《文選》是由南朝的昭明太子蕭統,召集文人選錄先秦到梁朝的文章,是中國現存最早的詩文選集。書商在這部書的牌記上,還自我推銷寫道:《文選》輾轉摹刻的謬誤很多,所以他們將刊本與古本參校考正,校正錯誤。 近代藏書家王同愈認為,這本書最有趣味的地方是,從書中的紅筆圈注,可以看到許多以缺筆劃的方式,避諱南宋寧宗趙擴的名字,可見這是宋代人的讀本,實在是稀世秘籍。著名的鑑賞家李葆洵也讚嘆這部《文選》,宋刻、宋印,而且又宋讀,真是人間奇書。 這部由宋人周弼所編,元人釋圓至註、清康熙高士奇重訂的《唐三體詩》,書眉行間有許多的紅筆批校,出自於與高氏同時代,精於校勘之學的何焯之手。 何焯曾為清朝撰寫「四書集注」,人稱「帖學四大家」之一,尤其擅長小楷。他收藏了許多宋元古籍,並在這部《唐三體詩》中,以「義門先生」之名,留下評校文字,名重一時。 何焯對於高士奇重刊本書,內容竄改了釋圓至的注語,相當不以為然。他認為即使發現書中內容有誤,批校者如果不確定,仍應保留舊文,以示謹慎。因此,他在批校過程中,同時保留了高士奇與釋圓至的版本,從多處反覆塗改的痕跡,可見批校者的用功與用心。
【特藏多寶格】第6集:古籍稿本
2010/11/10
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今天要為您介紹的是古籍稿本,從國家圖書館館藏的《尚志居集》四個版本,可以清楚呈現出傳統出版的編輯過程。 《尚志居集》是清代楊德亨的著作,內容包括與文人名士的書信往來、讀書講課的心得、筆記等。楊德亨從小就篤志好學,曾考取貢生。同治初年,他上書給中興名臣曾國藩,以振興正學為救國根本,被讚許是豪傑之士。 館藏《尚志居集》保留了最初的手寫稿本;及第二、第三次刪改修正的清稿本;到了「上版稿本」時,必須按照刻版的規格,用正楷字體把確認的文字定稿,這就是光緒九年(1883年)《尚志居集》的原刊校樣本。 一部著作,經過如此反覆推敲、校勘,終於付梓誕生,進而流傳千古,從中可以看出作者的思路發展,與嚴謹治學的態度。 典藏另一個珍貴稿本,是錢謙益、季振宜兩位先後整理、編輯的《唐詩》,本書底稿本剪貼了明代刊行的唐人詩集,全書收錄了1895人的四萬多首詩,還附上每位作者的小傳。 季振宜是清初著名的藏書家,他引據多方資料,參考唐詩紀事、文苑英華等記載,並以紅、黑、藍不同墨色詳細校勘,花了十年的時間,於康熙12年12月(約西元1674年1-2月)終於完成了716卷的《唐詩》底稿本。後來康熙皇帝御令修《全唐詩》,就是用內府典藏的這個《唐詩》稿本,當作編校用的底本。 另外一批名家手稿出自於翁方綱,他是清乾嘉年間著名的古文家、書法家、文學家和金石學家,乾隆皇帝曾派他纂修四庫全書,現存有詩作六千多首,和《復初齋詩集》與《復初齋文集》等。 國家圖書館收藏的《復初齋文集》原始手稿,內容包括詩、文、筆記、札記,共計138冊。內有翁氏朱筆改定語,字體遒勁渾厚,手稿內容較已出版之刻本溢出甚多,全書不僅是後代學者研究清代乾嘉學術的重要的研究素材,連翁氏校定墨瀋淋漓,也算是藝術瑰寶。
【特藏多寶格】第5集:傳抄本(二)
2010/11/03
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邀您一同進入國家圖書館的典藏世界,今天要為您介紹的是兩本珍貴且具有實用價值的傳抄本,《醫心方》與《祝由科》。 《醫心方》是日本現存最早的醫書,它的故事要從一千年前的丹波康賴說起,他是一位醫術精湛的針博士,而他的祖先則是東漢靈帝的後代、入籍日本的阿留王。 西元982年,丹波康賴參考了隋唐以前、中國的醫經、針灸、養生、佛經等兩百多種書籍,整理成三十卷的《醫心方》,並且將親筆寫本獻給日本天皇,這套以中日文混雜的醫書,後來成為日本宮廷醫學的秘典。 目前國家圖書館典藏的《醫心方》,是1856年日本東京康氏家藏的傳抄本;更重要的是,千年前丹波康賴所參照的中國醫書,大都已經流失散佚了,幸好有《醫心方》的傳抄本,得以保留中國古代醫學的精華。 除了宮廷版的醫書,國家圖書館還典藏了記錄古代特別醫學的《祝由科》。 所謂祝由,起源於古人迷信以「對天祝告其由」,相信可以用祝禱、符咒、禁令、或是心靈療法來移精變氣,達到治療疾病的效果,利用符咒治療疾病之醫療方式。早在唐代宮廷太醫四科就有「禁咒科」,至元明兩代太醫院十三科也設置「祝由科」。 館藏《祝由科》共分乾、元、亨、利、貞等五冊,據乾冊〈補錄〉一文敘述,本書源自於宋代地方官員治理黃河時,掘出刻有五十八秘字的石碑,後云水道人張道士解密並傳之,可治療疾病,至明代徐景輝以此書內容治療鄉人,廣為流傳。據學者研究大約完成於清代之前,內容有關符咒的書寫形式紛歧,可能是藏書者將來源不同的文本分別摹寫之後,集為一套。因此,儘管以現代醫學的角度,祝由強調能解決身體病痛、小兒夜啼、婦女胎產、意外傷害、蟲獸咬傷等,內容充滿迷信與荒誕,但在民智未開的年代,卻能撫慰傷患與家屬的心靈,甚至在現今臺灣社會仍可見到類似的民俗療法。因此,《祝由科》不僅見證人類古代醫學文明,也表現出古人對於文字玄妙作用的豐富想像力。
【特藏多寶格】第4集:傳抄本(一)
2010/10/27
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邀您一同進入國家圖書館的典藏世界,今天要為您介紹的是珍貴的傳抄本。 自古文人為了求善本秘笈,常會抄錄以便珍藏。例如明朝末年,宋太宗的後代趙宧光在蘇州山莊藏有宋刊本的「玉臺新詠」,詩人馮舒、馮班兄弟知道了,竟然冒著大風雪,帶著紙筆和幾塊燒餅就上山去,懇求趙宦光拿出書來讓他們抄寫,不顧天寒地凍,耗費四天四夜,終於完成了「玉臺新詠」的抄本。可見古代藏書家對好書的渴求。 國圖典藏的『蘆浦筆記』原是宋代劉昌詩所著,是他在經商販鹽之餘自娛的作品,內容包括儒家訓傳、歷代故事、文字辯誤等。所見版本是後人的傳抄本,書中留有清代著名藏書家黃丕烈的手校文字,更增加了這本書的典藏價值。 黃丕烈是清代著名的藏書家,從26歲開始藏書,遇到善本,從不吝惜重金購買。黃丕烈尤其喜歡收藏宋本,自號為「宋主人」。可是眼光精準的藏書家,也有失誤的時候,當初書商把『蘆浦筆記』帶給黃丕烈看,但他覺得文本不全,退還回去。後來經過朋友介紹這本書的優點,黃丕烈趕緊買下來,並且親自校對全書、寫後序,感嘆「書之不可輕棄如此」! 『經進周曇詠史詩』是唐朝周曇整理歷代君臣的詠詩句,要呈給皇帝閱覽的。這本則是乾隆時期宮廷所藏的宋代影抄本。 由於宋代刊本的製作精美,到清朝初年已經很難獲得。行家如果有幸找到孤本,還會請書法名家來臨摹抄寫,並且要求要與原書一模一樣,連書裡被蠹蟲咬的痕跡、及清朝皇帝收藏的玉璽印章,都要模仿得維妙維肖,真可見文人對典籍的重視與用心。
【特藏多寶格】第3集:印刷術發明後的寫本
2010/10/20
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邀您一同進入國家圖書館的典藏世界。 今天要為您介紹珍貴的寫本,其一就是館藏中最早的官書-『宋太宗皇帝實錄』,距今已有一千年歷史,且被鑑定為國寶級的古物! 宋太宗是中國歷史上頗有作為的一位皇帝,他採納史館的建議,在宮內設立了起居院,將每天朝廷政令、君臣對談全部紀錄成起居注。宋真宗即位後,命令集賢院錢若水召集官員編修太宗實錄,就是參考起居注等各方資料。 『宋太宗皇帝實錄』不僅是台灣現存最早的官書,從每卷書後都會詳細標明書寫、初校、複校人的姓名,至南宋仍然不斷地校正,可見編校之嚴謹。書中偶而出現的錯字,還會塗上雌黃,就像現代人常用利可白去修正錯誤,顯示當時掌管文獻的館閣對典籍紀錄非常慎重。 國家圖書館珍藏的寫本還有著名的『永樂大典』,它收錄了明代之前、將近八千種圖書文獻,包括經史子集、百家之書,是明成祖永樂年間編纂完成的,原本只有一套。 嘉靖年間,因為明世宗皇帝非常喜愛『永樂大典』,下令重抄,耗時六年終於完成,這套抄本又稱為「嘉隆副本」。國圖現存就是嘉隆副本。明末世局動亂,正本全燬;到了19世紀末八國聯軍入侵,連副本都剩不到原書的4%。 『永樂大典』全書以「洪武正韻」,就是當時的南京官話為綱領,依照音韻來排單字,先註明每個字的音、義,再用楷書、篆書、隸書字體書寫,而且彙集跟這個字有關的所有資料,甚至於抄錄整本書。 現存的『永樂大典』多典藏在大陸與台灣的國家圖書館及故宮之外,也被英國牛津大學和美國、日本、德國各大圖書館列為重要珍藏。
【特藏多寶格】第2集:寫本策書
2010/10/13
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邀您一同進入國家圖書館的典藏世界。 藉著書籍傳播知識,在中國最早的形式是「簡策」,就是用筆把文字寫在竹片或是木片上,可想而知那是多麼笨重的一本書。之後,人們把文字寫在白色的絲織品上,稱做「帛書」,如此一來方便攜帶,但是材料非常的昂貴。直到1900年前,東漢蔡倫用樹皮改良了造紙術,中華文明終於靠著紙張的書寫廣為流傳! 今天要介紹國家圖書館珍藏最早的寫本卷書『十地論』,這個殘本僅存18張、383行,從字體可以看出具有六朝楷書體的風格,字形瘦扁,撇捺之間多帶隸意,考據是南北朝時期留下的寫本,。 解讀1500年前的書卷,掌管古籍典藏的俞小明道出『十地論』的過往身世。 『十地論』的卷首補襯紙上,留有袁克文手寫的題記,表示這是他珍愛且收藏的文物。袁克文是袁世凱的次子,與張學良等人並稱為「民國四公子」,從小熟讀四書五經,精通書法繪畫,而且非常喜歡收藏書畫。 晚年袁克文因為生活窘迫,將許多書卷變賣維生,才有現今由國家典藏的文物。 另外一件國寶級的古物是『文選集注』。根據歷史記載,唐朝袁晉卿隨日本「遣唐使團」回到日本時,隨行就帶著『文選』一書,它也成為古代日本貴族與知識份子必讀之書。而這卷『文選集注』是一千多年前、日本平安朝的寫卷子本,原書曾藏在日本的金澤文庫。 清末民初,國學大師羅振玉、董康等人到日本各地搶救文獻古書,才將包括此卷的真跡殘本陸續搜購回到中國,目前收藏在國家圖書館的善本室裡,是世上僅存的孤本。這些古書寫本,是研究漢學的珍貴資產,也是後世瞭解先民生活的惟一憑藉。
【特藏多寶格】第1集:國圖典藏的意義及文化價值
2010/10/06
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邀您一同進入國家圖書館的典藏世界。 國家圖書館的典藏世界,蒐羅了漢朝的木簡、唐代的經卷,以及六千多部明朝的寫刻本,就像一條緜延不絕的歷史長河。 這些有著千百年歷史的古籍,曾歷經戰火的侵襲,在「上海文獻保存同志會」有識之士的搶救、辨識、運送下,輾轉千里、終於來到台灣;本集節目道盡蔣復璁先生當年護送文物的艱辛過程。 抗戰時期的1940年,國立中央圖書館在大後方的重慶正式成立,蔣復璁先生被任命為首任館長。他除了要秘密在日人控制的淪陷區進行搶救善本古籍,還計畫把部分寄存在香港的圖書運往美國;沒想到很快的香港也淪陷了,書籍被日軍沒收。 戰爭結束後,國民政府接收日本歸還及南京偽政權圖書,納入央圖館藏。國共內戰末期,央圖重要館藏又分批從大陸運來台灣,如今我們才能透過文獻、穿越時空與千百年前的中國文明交會。 簡策是國圖典藏中最古早的書籍,在紙張發明之前,人們把文字用筆墨寫在木片或竹片上,單片的稱作「簡」,編連起來的就叫「策」。 1930年,中國與瑞典的科考團,在內蒙古的居延海附近發現一萬多枚的漢代書簡,史稱「居延漢簡」。 這件書簡上,記載的是兩千年前的漢元帝時,邊塞駐地與職官名稱。 而這片有個小孔的居延漢簡,可以繫在腰上,形狀類似後代的腰牌,推測是做為出入關門的信符之用。 居延漢簡被近代學者王國維,稱為是二十世紀中國文化史上的四大發現之一,如今被珍藏在國家圖書館,您可以透過「國圖典藏」來欣賞。
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