國家圖書館漢學研究中心與澳洲國立大學（Australian National University）及澳亞臺灣研究協會（Australasian Taiwan Studies Association），於臺灣時間2021年12月8日上午10時合作辦理「臺灣漢學講座」，邀請澳洲斯威本科技大學費約翰（John Fitzgerald）講座教授主講「Fifty years of National Shame (國恥) or Century of Humiliation (百年恥辱) ? Resentment, Shame and Legitimacy in the Political History of Modern China」。本場講座與「臺灣現況對話：在世界尋找臺灣的位置」（Taiwan Update: Positioning Taiwan in the World）國際學術研討會聯合舉行。 活動由澳亞臺灣研究協會主席張耀中博士主持，並由國家圖書館曾淑賢館長、澳洲國立大學臺灣研究計畫主持人Benjamin Penny教授、駐澳大利亞代表處教育組賴碧姬組長，及駐墨爾本台北經濟文化辦事處王偉年組長致詞。 費教授此次演講從歷史的觀點出發，帶領我們探析過去「國恥」與「百年恥辱」在中國的歷史脈絡。他認為「國恥」與「百年恥辱」兩個名詞是相互對立的，前者是國民黨用來針對日本佔領軍；後者則被汪精衛政權用來攻擊美國聯軍支持的蔣介石政府。共產黨也利用「百年恥辱」的名詞來攻擊與美軍聯手的蔣介石國民黨軍，在1989年的天安門事件後再度廣為運用。費教授並與觀眾一同回顧，現今社會在媒體上所看到的「辱華」，是如何在中國運用之下，成為處理「臺灣問題」的工具。 2021.12.25更新

國家圖書館配合「臺灣漢學資源中心」的設立，定期舉辦一系列「臺灣漢學講座」，藉由海外學術活動，以達活絡臺灣研究及漢學研究風氣，促進國內外學術成果交流。2021年12月3日（星期五）下午3:00（臺灣時間）與捷克科學學院亞非研究所（Oriental Institute, Czech Academy of Sciences）合作，邀請倫敦國王學院電影學系Chris Berry教授以臺灣早期的臺語片為主題，透過線上平臺發表演講。 2021.12.25更新

國家圖書館漢學研究中心於臺灣時間2021年11月29日下午6時，與拉脫維亞國家圖書館共同辦理「臺灣漢學講座」，邀請國立臺灣大學藝術史研究所盧慧紋所長主講「Wild Cursive Calligraphy, Poetry, and Buddhist Monks in the Eighth Century and Beyond（八到十一世紀的狂草與禪僧）」。 盧慧紋教授目前任教於國立臺灣大學藝術史研究所，並兼任所長。其研究領域包括中國書法史、中國繪畫史，發表過多篇學術論文，並曾策畫「水月鏡像——懷素自敘帖摹刻本與風格傳衍特展」展覽（2019）。本場演講由拉脫維亞國家圖書館特藏部研究員，同時也是漢學研究中心學人葛思語先生（Georgijs Dunajevs）主持。主持人正式引介主講者之前，先簡單介紹草書的背景。盧慧紋教授則先以普遍為人所知的書法作品做為開場，慢慢地帶領觀眾進入狂草的世界。盧教授更透過介紹八到十一世紀中國書法家的作品，包含了張旭、懷素、高閑、貫休、黃庭堅等知名書法家，說明狂草從非人力所能到的「道」，轉變為講究師承與學習的「藝」的歷史演變。狂草因書者的身分、意圖及取法典範不同，承載著各種象徵意涵與藝術表現可能，而成為中國書史中最重要的書體之一。 2021.12.25更新

「臺灣漢學講座」於臺灣時間2021年11月9日下午5時，與匈牙利科學院圖書資訊中心合作辦理，邀請中央研究院中國文哲研究所陳相因副研究員主講「Master, Mara and the Mad Man: Absorbing Russia and the East Europe in the Prose of Lu Xun（大師、摩羅與狂人：魯迅創作的瘋狂與馴化主題）」。 陳相因博士現任中研院文哲所副研究員兼圖書館主任，曾兼任國立清華大學中文系副教授、香港中文大學中國語文學系訪問教授（2016）、哈佛大學比較文學系、東亞語言文明系與斯拉夫研究系三系聯合訪問學者（2010-2011），學術專長為中國現當代文學、俄蘇文學與中俄比較文學。 演講由匈牙利科學院圖書資訊中心東方館藏主任Dr. Ágnes Kelecsényi開場介紹，並邀請匈牙利羅蘭大學（Eötvös Loránd University）東亞研究學系暨圖書館馬秋菊博士（Kornélia Major）主持。陳相因博士一開始探討了果戈理（Nikolai Vasilievich Gogol-Yanovski, 1809-1852）與魯迅（1881-1936）兩位作家早期作品的相似性，認為他們的早期作品各自繼承俄國與中國傳統文學遺產，早已具備了對「黑暗世界」裏精神現象展現的共通性。兩者作品均連結了原始、黑暗、瘋狂，並以滑稽與嘲諷的手法呈現社會問題。陳博士更進一步比較《聊齋志異》與《迪坎卡近鄉夜話》，試圖論證「向俄羅斯學習」的中國現代性，以及跨歐亞的俄羅斯特質中潛藏的中國東方特徵，而兩者相通之處使得果戈理在魯迅廣博的中外閱讀範圍內，最青睞的主要原因。演講的結尾，陳相因博士認為果戈理和魯迅在早期作品中展現的兩種「黑暗之力」，遠比一般現實主義小說道德性的說教更具力量，更能顛覆所謂西化的文明。兩位作家的早期作品在讚揚原始的狂歡性質之餘，弔詭地提升了悲喜劇的美學特質。 2022.3.3更新

國家圖書館漢學研究中心於臺灣時間2021年10月16日上午8時舉行線上「臺灣漢學講座」，與美國德州大學奧斯汀分校（The University of Texas at Austin）所屬東亞研究中心（Center for East Asian Studies, CEAS）及臺灣研究中心（Center for Taiwan Studies, CTS）合作辦理，邀請中央研究院歐美研究所王智明教授主講「Rearticulations of Foreign Literature Studies in Taiwan: Anti-Romanticism and the Translation of Subjectivity」（落地轉譯：臺灣外文研究的百年軌跡）。 王智明教授，現任中研院歐美所副研究員及《歐美研究》執行編輯，目前於美國哈佛燕京學社擔任訪問學者。研究領域為亞裔美國文學、文化研究以及批判理論，近來關注的研究主題包括：外國文學研究的建制史與思想史、二十世紀初的泛亞主義與亞美經驗、後殖民人文主義等。 本次講座由德州大學奧斯汀分校東亞研究中心主任Kirsten Cather教授主持，並由該校亞洲研究學系Luke Waring教授介紹主講人。 本場演講透過現代殖民及旅行理論的視角，重新審視外國文學研究在臺灣的建制史與思想史。王老師帶領我們重新思考外文研究自身的價值與意義，西洋文學與思想如何在落地轉譯的跨國行旅中成為我們的「外文研究」？外文學者作為文學思想的譯介，如何面對殖民現代性跳脫自由人文主義的框架？王教授也講述到兩種不同的文學論點：文藝評論家夏濟安（1916－1965）的文學現代主義，與邱貴芬教授提出的臺灣主體性論述。講座的最後，王智明教授再次提及了歷史的重要性，讓我們更能去探索外文「之外」的想像。 2021.11.3更新

繼2018年首次合作後，國家圖書館漢學研究中心再度與日本京都大學合作辦理「臺灣漢學講座」線上演講，於臺灣時間2021年9月17日下午2時，邀請政治大學歷史系楊瑞松特聘教授主講「“Sick Man of East Asia” in the Collective Memory of Modern China (近代中國國族集體記憶的「東亞病夫」)」。 楊瑞松教授，現職為國立政治大學歷史系特聘教授，羅家倫國際漢學講座辦公室主任。主要研究領域為近代中國思想文化史、心理史學、史學理論與方法，近來年專注於近代中國國族論述想像的課題，以及跨文化和跨語境的知識思想傳播議題。 本演講楊教授以追本溯源的方式，從釐清「東亞病夫」在不同的歷史脈絡中的不同意義，進而探討它在近代中國國族建構想像中所扮演的重要角色。楊教授認為，「東亞病夫」在近代中國「生根、成長、轉化」的過程中，充斥著太多認知上的謬誤和不必要的情緒操弄；但也是近代中國人，在自我言詮和認識世界的過程中，對於西方和西方人愛憎交雜的矛盾心情的具體呈現的一頁滄桑史。 2021.09.29更新

本館漢學研究中心與越南胡志明市國家大學人文社會科學大學圖書館、胡志明市人文社會科學大學文學系合作辦理「臺灣漢學講座」，於臺灣時間2021年6月21日下午2時，邀請成功大學陳益源特聘教授主講「在臺灣與金門遇見越南（Encountering Vietnam: An Interdisciplinary Perspective from Taiwan and Kinmen）」。 本次講座於線上平臺直播進行，由越南胡志明市人文社會科學大學副校長黎黃勇(Lê Hoàng Dũng)教授開場致詞，活動並由文學系系主任黎光長(Lê Quang Trường)副教授主持，阮黃燕(Nguyễn Hoàng Yến)博士現場翻譯。 陳教授以臺灣各圖書館中的越南古籍，以及曾在臺灣翻譯出版的越南作家作品作為開場，向聽眾展示臺灣文化界中的越南。陳教授更著眼於臺、越兩地的交流史，舉以清代「開澎進士」蔡廷蘭(1831-1859)遭遇風災漂流至越南，受阮朝官員優遇北返的異域經驗；越南阮朝末裔彊㭽(Cường Để)在復國運動期間，因緣際會來到臺灣，以及近現代人物胡璉(1907-1977)於20世紀60年代擔任駐越大使期間的見聞為例，向聽眾說明臺、越兩地雖然相隔了萬里汪洋，但一直以來仍然有著千絲萬縷的歷史與文化連結。最後，陳教授更提及作品被翻譯到越南的金門小說家陳長慶，並進一步建議越南與臺灣方面開展新的學術合作課題。 2021.6.25更新

本館漢學研究中心與比利時根特大學合作辦理「臺灣漢學講座」，於臺灣時間2021年4月30日下午6時，邀請輔仁大學林佩瑩教授主講「On the Materiality and Cultural Identity of the Tang Dynasty: East Asian Buddhist Networks behind a Royal Portrait（唐代物質文化與文化認同：以一幀太子繪像之東亞佛教交流網絡為例）」。 林佩瑩教授目前任職於天主教輔仁大學宗教學系，自英國倫敦大學亞非學院取得博士學位，研究專長包括：禪宗思想、菩薩戒研究、唐代東亞佛教史、日本天台僧文書研究等。林教授近期的研究計畫則是關注中世紀佛教網絡及佛教在東亞絲路的文化交流。 本演講以「唐本御影」這幅畫像為主要研究題材，此幅傳說為日本聖德太子畫像，但作者眾說紛紜，只是公認為八世紀的「唐風」繪畫，林教授考查此圖繪畫風格中的佛教、儒家成分，以及服飾的風格，與唐代壁畫對比，如章懷太子墓葬壁畫等與其有高度相似度，而最為相近者實為敦煌壁畫130窟北壁之供養人圖像，服飾與構圖風格極為接近。此對照為唐代文化交流提供側寫，解釋了繪畫風格在敦煌與東北亞之間的流動。 2022.3.2更新

國家圖書館與加拿大多倫多大學鄭裕彤東亞圖書館（Cheng Yu Tung East Asian Library of the University of Toronto）於2月5日合作辦理臺灣漢學講座，邀請國立東華大學法律學系主任蔡志偉Awi Mona教授主講，演講題目為「National Apology and Reinvigoration of Indigenous Rights in Taiwan（臺灣原住民族的權利振興與國家道歉）」。 蔡志偉Awi Mona教授係賽德克族，美國華盛頓大學法學博士。蔡教授為臺灣原住民首位獲得法律博士學位者，其研究專長包括：原住民族法、國際法、人權法、文化法、教育法等領域，同時長期致力於拓展原住民權利運動，針對許多相關的國家或社會議題提供法律和政策方面的建議。蔡教授目前同時亦擔任法律扶助基金會「原住民族法律服務中心」主任委員，以及國家教育研究院「原住民族教育研究中心」副研究員，為臺灣民族人權、多元文化法學領域之重要先驅者。 蔡教授本次的演講重點，首先概述臺灣原住民族的文史背景，後續談及近年在臺灣受到相當關注的「轉型正義」，然而儘管轉型正義已受到重視，卻尚未能針對原住民族相關議題提出具體政策。他細數歷來各政權有關原住民的司法治理特徵，同時也討論到政府向原住民道歉雖可視為進展，卻也帶來了傷痛。在完全釐清原住民正義的核心意義之前，達成和解的道路仍將充滿不確定性。 加拿大和臺灣同樣面對有關原住民族權利和補償等議題，因此本場演講格外有意義，雙方可藉此相互交流學習。本次講座透過線上平臺YouTube播送，由多倫多大學鄭裕彤東亞圖書館Hana Kim館長主持開場，介紹活動內容以及講者。另外也邀請到我國駐多倫多台北經濟文化辦事處徐詠梅處長、多倫多大學亞洲學院「全球臺灣計劃」主任林東（Tong Lam）教授致詞。演講播放過程開放參與觀眾線上提交問題，後續將統一彙整交由蔡教授參考和回應。此次演講錄影將於公開平臺上架，持續向各領域人士分享有關臺灣研究的多元面向。 全球疫情仍然嚴峻，國圖與漢學研究中心將繼續秉持推動國際學術交流的精神，透過線上網絡及管道，持續提供臺灣與世界各地學術單位連結的平臺。 2021.3.31更新

年度受全球新冠肺炎疫情影響，為持續推廣臺灣學術研究成果，國家圖書館特與全球「臺灣漢學資源中心(Taiwan Resource Center for Chinese Studies，TRCCS)」合作夥伴共同策劃，以線上形式辦理「臺灣漢學講座」。本年度第二場次，係與俄羅斯科學院東方研究所合作辦理，11月26日舉行，邀請國立臺灣大學石之瑜教授，主講「In the Intellectual History of China Studies: Colonialism, Religion, and Their Post-Chinese Consequences(在中國研究知識史的脈絡中活躍：殖民主義、宗教及其衍生的後華性現象)」。 石之瑜教授為美國丹佛大學博士，目前是臺灣大學政治系特聘教授。他的研究領域著重於中國研究、政治心理學、文化研究等層面，並有大量相關出版學術作品。在本場講座中，石教授針對所謂「後華性」及其對臺灣所帶來的影響進行解釋。其中，石教授認為臺灣社會由於殖民統治的遺緒、國際關係的衝折，後西方主義觀感的興起等等層面，影響了臺灣社會在享有共同文化資源的中華想像共同體中逐漸意識到，更同時消磨了自身獨特的華人性，以致於產生所謂「後華性」的文化及身分認同的現象。而這樣的現象更不只在臺灣社會中浮現，亦可以在香港、東南亞等華人社會及社群中觀察到「後華性」的情況。同時，石教授也指出如何以臺灣的佛教信仰和信徒的行為，作為觀察「後華性」在宗教層面影響的觀察及研究途徑。 本場講座是國圖睽違6年後再度與俄羅斯科學院東方研究所合作辦理的學術活動，並由該所劉宇衛(Valentin Liu)以及顧曼莉(Marina Kuznetsova-Fetisova)兩位研究員──亦為本館漢學研究中心學友共同主持。透過線上方式，有百餘位來自全球重要學術社群之聽眾報名參與，同時上線人數高達70餘人，並有俄羅斯莫斯科國立大學澳麗佳(Olga Adams)副教授、聖彼德堡國立大學Maria Malashenko教授等學者提問，場面互動熱烈。在講座最後，本館亦以提供網頁連結的方式，由顧曼莉研究員向聽眾介紹本館「外籍學人來臺研究漢學獎助」以及「臺灣獎助金」兩項來臺研究資源，以期在辦理講座深化臺灣的漢學研究之餘，更進一步推廣、介紹臺灣優質研究環境及資源。 2020.12.29更新

國家圖書館漢學研究中心與愛丁堡大學(The University of Edinburgh)合辦今年第1場「臺灣漢學講座」(Taiwan Lectures on Chinese Studies)。邀請國立政治大學劉昭麟教授，主講「A Distant Exploration of Literary Writings and Historical Documents in Classical Chinese (文言文學作品及歷史文獻的數位探索)」。劉昭麟教授目前亦擔任政大理學院副院長及資訊科學系主任，同時也是臺灣數位人文學會的理事長。他的研究領域包含數位人文、計算語言學與人工智慧的跨領域應用等，是臺灣學界數位人文研究重要推手之一。 由於今年受全球新冠肺炎疫情影響，為持續推廣臺灣學術研究成果，本館特與長期發展數位人文之愛丁堡大學等單位以線上形式辦理「臺灣漢學講座」。本次講座由愛丁堡大學羅愷思博士(Christopher Rosenmeier)主持、黃雪蕾教授策畫線上演講，加上圖書館童慎效博士(Tong Shenxia)與本館漢學研究中心組織活動。在演講中，劉教授著重於分享過去臺灣數位人文學科起步階段，設計並使用軟體技術與工具來分析文言文學作品和歷史文獻的經驗。並以臺灣學界針對明清小說和唐宋詩詞的研究為例，說明文本分析技術可以幫助研究者從古典和現代中文的歷史文獻中，發現一些以傳統史料文本解讀方式無法輕易取得的資訊。在這樣的基礎上，劉教授近期更致力於對文本進行更深度的分析，如嘗試對紙本資料進行光學文字辨識，甚至是以AI「深度學習」技術處理唐宋格律詩詞的分詞作業，以及文言歷史文獻資料的分句等層面，都是目前劉教授與臺灣數位人文學界努力的課題。 愛丁堡大學為英國蘇格蘭地區有深厚漢學研究傳統之知名學府，本次「臺灣漢學講座」為國家圖書館於2018年與該校簽訂「臺灣漢學資源中心(Taiwan Resource Center for Chinese Studies，TRCCS)」合作備忘錄後，首次辦理的學術交流活動。即便無法於愛丁堡當地辦理實體講座，但本場講座透過線上方式，亦有70餘位來自全球重要學術社群之聽眾參與，同時耿幽静教授(Joachim Gentz)、黃雪蕾教授等漢學與數位人文研究學者，也透過視訊與劉教授交流。藉著本次成功合作經驗，國圖與愛丁堡大學雙方不僅在疫情中維持學術交流於不墜，更期待在未來得有更進一步的交流機會。 2020.11.24更新

國家圖書館漢學研究中心本年度(2019)第7場「臺灣漢學講座」，邀請中央研究院鄭毓瑜院士，於2019年10月15日假馬來西亞馬來亞大學(University of Malaya)，主講「『可發聲性』與『可體現性』──詩國革命的漢語脈絡(“Utterability” and “Embodiment”: The Contexts of Chinese Language inthe Poetic and Literary Revolutions)」。 本場講座由馬來亞大學中文系主任潘碧華教授，以及高級講師張惠思博士主持，主講人鄭毓瑜院士為國立臺灣大學講座教授，擅長結合中西人文思潮，為古典文學開拓具有前瞻性與跨領域的視野，其中關於「空間」、「身體」與「抒情傳統」的論述尤為海內外注目，近年來也致力於探討近現代知識經驗與文學表述的新關係。 本次講座中，鄭院士以「詩界革命」、「文學革命」以來的漢語詩論述向聽眾說明漢語詩的「現代」轉向。鄭院士自清末詩人黃遵憲的生平與作品開始，向聽眾循序漸進的介紹，並說明本次講座的主題「詩國革命」的意義。鄭院士更指出，漢語詩在二十世紀初期開始展現出的由「可發聲性」，模擬往復力動的心聲意態，並同步由「可體現性」，展現物我「相感」至於「相對」的存有變動。這個不能被當代語言學所設定，而必須由身體自我來進行重設的語言現象，實際上正宣告了漢語詩自己的「現代」轉向。 國家圖書館與馬來亞大學自2015年簽訂「臺灣漢學資源中心(Taiwan Resource Center for Chinese Studies)」合作協議後，向有密切有相當學術交流互動。由於鄭院士學術聲譽遍及海內外，故本場講座出席人數近150人，場面相當熱烈。我國駐馬來西亞臺北經濟文化辦事處教育組張佳琳組長亦應邀出席，並於講座開場致詞，強調華文教育、科學研究，以及漢學研究的重要性，並期許國圖與馬大能夠在未來能夠有更豐富的合作交流。本館特藏文獻組張圍東主任亦於會場播放「臺灣漢學資源中心」介紹影片，並發送「外籍學人來臺研究漢學獎助」、「臺灣獎助金」等宣傳摺頁，藉以鼓勵更多優秀的外籍學者申請來臺研究，進一步提升臺灣研究的量能。 2019.11.14更新

本（108）年10月9日，國家圖書館漢學研究中心與本館臺灣漢學資源中心合作夥伴荷蘭萊頓大學(Leiden University)合作，假該校圖書館Vossius Room舉辦「臺灣漢學講座(Taiwan Lectures on Chinese Studies)」。邀請中央研究院近代史研究所林滿紅研究員，主講「逐漸浮現的太平洋──我的海洋史研究(The Gradually Emerging Pacific—My Maritime History Studies)」。本館由國際合作組繁運豐主任出訪辦理本次學術活動。 林滿紅教授於1989年於哈佛大學取得博士，主修歷史學。目前為中央研究院近代史研究所研究員，她曾於2008年至2010年間擔任中華民國國史館館長。她的研究主要是十七世紀迄今的東亞經濟史，其中包括臺灣與中國、臺灣與日本或美國的歷史關係。萊頓大學為國際知名漢學研究重鎮，與臺灣歷史研究淵源甚深，因此在講座開始之前，萊頓大學中文研究圖書館員兼中文善本特藏部主任(Subject Librarian Chinese Studies & Curator of Chinese Special Collections, Leiden University Libraries) 馬日新(Marc Gilbert )博士特別調出該校圖書館典藏幾件與臺灣有關的特藏，包括明鄭時期與荷蘭人的正式函件、足立栗園於1898年撰寫的臺灣史稿的手稿等與臺灣有關的文獻，並向林滿紅教授請益有關這些文獻的歷史內涵。 本場講座從下午3點15分開始，林教授從她過去40年研究所累積的6部著作談起，勾勒出太平洋興起的輪廓。她於演講中指出，到目前為止，全球知識界主要仍以大西洋為分析近代世界歷史變遷的中心舞臺，即便是鄰近太平洋的國家，也往往忽略太平洋對其本身歷史的重要性。以林教授自身的學思歷程而言，雖然她的研究一直以臺灣或中國的對外貿易為主軸，但一直到很晚近的研究中，才出現了具體的太平洋意象。其中，林教授提到她在對臺灣與香港關係（1895─1945）的研究中，發現20世紀上半葉，太平洋在串連亞洲與更廣闊世界中的地位明顯崛起。這個觀察對林教授之後在2008年至2018年間出版有關臺灣、釣魚台和南海的法律地位的研究，有著關鍵性的影響。講座最後，林教授更呼應時勢，以她的區域經濟史研究經驗，對目前的東亞安全議題提出自身之省思。 參與本次講座的貴賓包括萊頓大學歷史系歐亞關係史教授包樂史(Dr. Leonard Blusse)、阿姆斯特丹大學人類學系教授L. M. Douw、萊頓大學區域研究中心講師林凡等，以及現場聽眾共近30名參與聆聽。荷蘭萊頓大學與本館一向有相當熱絡的學術交流互動，本場講座後的問答時間有許多聽眾發問與林滿紅教授交流，包括印度洋的角色、太平洋國家的發展模式、以及香港在太平洋的發展等問題，場面相當熱烈。活動亦於會場播放「臺灣漢學研究資源中心」介紹影片，並發送「外籍學人來臺研究漢學獎助」、「臺灣獎助金」等宣傳摺頁，藉以鼓勵更多優秀的外籍學者申請來臺研究，進一步提升臺灣研究的量能。 2019.11.20更新

時間: 2019年9月9日 地點: 烏蘭巴托蒙古國家圖書館「總統參考室」 講題: 元代蒙古對中國的統治與管理 「蒙古帝國的回憶與中華文明的印記—紀念八思巴文制定750年展覽」開幕典禮後，配合展覽辦理「臺灣漢學講座」，由文化大學史學系王明蓀教授以「元代蒙古對中國的統治與管理」為題發表專題演講，就蒙古政權與國家的性質、元朝政治結構的特色、蒙人的文化傳統與統治觀念、族群的差異、統治的方法與管理制度等各面向進行分析。 摘要: 一、蒙元政權與國家性質 十三世紀初，成吉思汗（元太祖）締造大蒙古國，其後繼者接續擴張，到忽必烈汗（元世祖）統一中國，建立元朝，造成跨歐亞的世界性大蒙古國。中國的元朝是蒙古帝國的一個「兀魯思」，與其他汗國共同構成為大蒙古國，不過元朝的皇帝又兼為大蒙古國的大汗，在中國的蒙元政權與國家性質即是如此。因此元朝的帝王不只具有中國的眼光來實行統治，還須思考到大蒙古國的利益與立場；這幾乎是絕大部份中國人未曾思考到的，也認為是種不可思議的想法。這是中國歷史上從沒有過的經驗，而對蒙古人來說，這種中國統治也是不曾有過的；在雙方來講都有著相當的困擾。 由於是世界性的帝國，中國的元朝也形成為多元民族及多元文化的朝代，究竟要用什麼方法來統治，以及如何去管理這個複雜的國家？理想的藍圖與規劃設計，和實際的統治經驗，困難重重；使得當時及後來的中國人，大多認為元朝的統治與管理始終未走上軌道顯得雜亂無章。 二、元朝的政治結構 要了解蒙古對中國的統治與管理，應先從元朝的政治結構著手，這是個綱領。大體上看有下面幾個特色： 其一，北亞聯盟控制政權，實施決策。是指蒙古與西域（色目）的結合以決策軍國大政。透過對統治階層的分析，中央及地方的最高官員，幾乎都為蒙古、西域的北亞民族所壟斷。其二、是皇室與貴族形成的閥閱政治。蒙古皇室（族）與北亞貴族，因身分特殊在各方面都享有特權，其他族群只有少數人可擁有類似特權，而位居高官者也多為貴族身分，形成濃厚的閥閱政治色彩。其三，是監察網密，而君權與權臣之權力卻無以限制。元朝是御史與諫官合一性質，但在「蒙古至上主義」及閥閱政治中，無法發揮實質作用，反而成為監督全國官僚的機器。同時又有南北分行御史臺，以及遍布全國的肅政廉訪司，足見監察網的密佈。其四，是宿衛地位高超。宿衛（却薛）為蒙古特色，是貴族子弟集團，決不同一般禁衛性質。其出任官職不在選任制度之中，由帝王超遷，許多高級官員都由此出身；形成特權集團，原則上是北亞民族的特權。其五、是入仕途雜，漢族以吏進為多。元朝入仕為官途徑頗雜，有草原傳統也有中國傳統，而在中國已形成科舉為正途出身的觀念。元代雖有過考試錄取漢族人士，但科舉是在中期以後施行的制度，在此前都以任吏而進用，科舉之後仍然以吏進為多。科舉不過是入仕的途徑之一，未必有較高的地位與前途。 三、統治的觀念 蒙古持續的征服戰爭，到忽必烈汗時統一中國，建立「大元」國號，在他的構想仍是以草原軍事力量為根本的統治基礎，其他的力量是在「家產制」傳統的觀念下，鞏固其政權及強化其統治，而政治機構與財經基礎是支撐大蒙古國與元朝主要的輔助支柱。突破各汗國（兀魯思）籓籬使人與物通暢交流，以及在中國大量採用漢法，都是必要的統治考量。 在中國的元朝，漢族是佔多數的族群，主流的文化是儒家思想，在族群利益及觀念上與北亞民族頗有衝突而不易調和。這些衝突早在成吉思汗時已現端倪，終整個元朝都頗能見及。如草原民族有奮鬥、進取傳統，顯得較具有侵略、擴張性；儒家思想重傳統、循例，顯得較為保守、苟安。在政治上中國有中央集權傳統，草原民族則有分權自治的觀念。儒家思想好高言濶論、繁文縟節、重農輕商、諱利忌歛；草原民族是簡樸務實、重視實際利害、不蹈高論。其他在生活禮俗上，因文化差別而產生歧見異識，所在多有。總之，不同文化不免存在觀念上的衝突，這種衝突在蒙古對中國的統治上，的確大費周章而難以適從。 四、統治方法與管理制度 元朝是蒙古統治全中國的朝代，由於「家產制」及「蒙古至上主義」，形成統治與被統治的主奴差別格序，這三者是統治中國的基本心理。如前言所言，軍政大權牢控在北亞聯盟手中，而皇室、貴族多擁有特權，全民當差為主服務。管理上有統一的國家各種制度，但沒有完成國家的「統合」，如族群身分的等級制，是種區別但並非隔離；在許多方面都看到蒙古、色目、漢人、南人四等級的差別待遇。但因現實的需要，對各族群文化包容並兼，形成多元文化格局，然則在管理上確有著相當的差距。 政制上的中央及地方行省，首長例由蒙古人擔任，其次參用西域、漢人，注意到族群分配而又能相互牽制。行省權力頗大但不專，是中央分馭地方而有地方分權的局勢。管理皇室私產的官署繁多，相當部分係由「却薛」管理。地方路、府、州、縣及一些軍事單位設有監鎮的「達魯花赤」為首長，又可看出蒙古人事的滲透和管理的權力。「却薛」是成吉思汗創建以來的蒙古新傳統，前己言及在元朝的特殊性。加上忽必烈建立各族群組成的衛軍，到後來有半數是由北亞族人組成，以與漢族衛軍制衡，駐守兩京與腹裏地區，平衡地方武力，拱衛京師。地方鎮戍軍分佈全國各地，漢人、南人的軍隊設有北亞人的「達魯花赤」監督。行省指揮鎮軍，而行省首長多蒙古人偶或西域人出任，有時與蒙古出鎮地方的宗王配合，以鎮撫地方。這種管理方式顯然是帶有族群區別的，但並不是隔離政策。 法律上是蒙、漢法並行，但依「各從本俗」分別族群處理，相涉事件則蒙古人高於漢人。賦稅上是南北不同，又有供賦於封建貴族的規定。役法是分類各戶計，全國提供各種不同勞役。貿易重商，多以西域人主導，使財經利益大開，又副以漕、海運通，經濟並未退減，物流也及於歐亞大陸；這與帝國驛站的建設有關，並促進訊息的傳遞。文教學術上則以漢族為主導，造成學校的興旺與朱子學的盛行，這是運用中國文化及人才的長處。 五、結語 蒙古對中國的統治與管理，我們要注意到政權與國家的性質，文化傳統與思想觀念的不同，政治結構的特色，族群的差異，這些方面。總體看來是一種雜糅複合的體制。 2019.10.23更新

本（108）年6月28日，國家圖書館漢學研究中心與韓國首爾大學(Seoul National University)合作，假該校舉辦今年第3場「臺灣漢學講座(Taiwan Lectures on Chinese Studies)」。邀請國立臺灣大學戲劇系林鶴宜教授，主講「晚明清初小說新品類對文人傳奇戲曲敘事開創的影響」。活動由首爾大學中國文學研究所李昌淑所長主持。我駐韓國台北代表部唐殿文代表與教育組翁靜漪組長亦出席活動表達政府對於推動國際學術交流的支持。 林鶴宜教授為國立臺灣大學中國文學博士，近年來研究主題為中國古典戲劇及臺灣戲劇。近年致力於現代劇場領域與臺灣傳統戲劇如歌仔戲的研究及演出活動研究，為國際戲劇研究領域重要學者。本次講題的時代背景聚焦於16世紀以降晚明至清初。此一時期由於社會經濟的活絡，進而帶動文化層面的發展。林教授便以明代的小說和戲曲，向觀眾說明這兩項中國傳統文化，如何互相影響、交融，並出現更進一步新型態文藝思潮。 林教授指出，明代嘉靖到萬曆年間是小說發展至關重要的一百年。文人對寫作小說的觀念發生根本的變化，進一步改變了它的實質內涵，因得以在原有的「歷史」、「英雄」和「神魔」等題材之外，促成「世情」、「才子佳人」、「艷情」、「公案」和「俠義」等新品類作品的萌芽。而清初許多文人，較具代表性者，如梅鼎祚、馮夢龍、呂天成、淩濛初、丁耀亢、李漁等文人，更同時寫作小說與戲曲，並藉著參與非主流的通俗文學的編纂和創作，表達他們對禮教的反思。值得注意的是，雖然新題材的小說雖並未直接促使戲曲產生相應的品類，卻對文人傳奇戲曲的敘事造成刺激，透過題材關注、情節設計、人物形象、語言風格、審美概念等新風貌的開展，全面回應諸多小說新品類帶給他們的啟發。這段時期許多珍貴的創發後來雖因遭到「詩文傳統」的覆蓋而未能持續，卻為當時代的戲曲藝術留下多姿多彩的身影，同時，也為清代中葉以後花部戲曲的全盛提供了養料。 首爾大學為韓國最為知名學府之一，亦有深厚漢學研究傳統。本次「臺灣漢學講座」為國家圖書館自2016年與該校簽訂「臺灣漢學資源中心」合作備忘錄後，首次辦理的學術交流活動，吸引不少來自該校及韓國戲曲與中國研究學者與研究生，如延世大學、西江大學、仁荷大學、淑明女子大學、梨花女子大學、漢城大學，以及其他學校師生參加，在活動前後與講者進行交流。本中心並於現場發送「外籍學人來臺研究漢學獎助」、「臺灣獎助金」等宣傳摺頁，藉以鼓勵更多優秀的外籍學者申請來臺研究，進一步提升臺灣研究的量能。 2020.5.7更新

108年5月9日，國家圖書館漢學研究中心與義大利羅馬大學(Sapienza University of Rome，又稱為羅馬智慧大學或羅馬第一大學)合作，假該校舉辦今年第二場「臺灣漢學講座(Taiwan Lectures on Chinese Studies)」。邀請中研院文哲所劉瓊云副研究員，主講「神魔傳統遇上海外知識——《三寶太監西洋記》中的世界想像(When Fantastic Narrative Encounters Empirical Knowledge——Imagining the World in The Record of Eunuch San-Bao’s Voyage to the Western Ocean)」。 本場講座劉教授以《三寶太監下西洋記通俗演義》為基礎，分為三個層面為聽眾介紹作者如何在晚明的時空背景下如何重組、排列文本中的章節內容和素材，透過想像力創造製作出一個混合想像與紀實，只存在文本中的「世界」。 第一部分劉教授以「世界的架構」為主，檢視小說中地理知識之來源、性質，分析作者取用並改造地理志書內容的策略。第二部分則以「胡僧與回回」以及「地圖與犀牛」兩個不同主題，檢視作者如何將史實述說為富有異國色彩的神魔風格故事，此外，劉教授則藉由環繞「地圖」與「犀牛」的兩段故事，分析當舊說遇上新知，典籍載錄對上實地經驗時，將造成何種認識困境，以及作者如何創造解決問題的方法。第三部分「世界的盡頭」劉教授則分析作者如何透過變換西洋團隊與各國的互動方式，提出想像華夷、邦國關係的不同可能，並討論小說中下西洋之行以酆都鬼國為終站的設計所透露的文化心理。 羅馬大學不僅於義大利聲名卓著，亦是歐洲最大且最古老的大學之一，該校義大利東方研究所(The Italian Institute of Oriental Studies) 則是義大利重要的亞洲研究中心，包含漢學、印度和其他亞洲地區的語言及文化研究等層面均有相當豐碩的學術成果。國圖與羅馬大學均保持相當密切的交流，自1990年迄今，共有46名來自義大利的學人獲得外交部或漢學研究中心獎助金來臺進行漢學或臺灣研究，當中，有8名就是來自羅馬大學。本次「臺灣漢學講座」則是本館於107年與該校簽訂「臺灣漢學資源中心」合作備忘錄後，首次辦理的學術交流活動。本次講座由羅馬大學東方學系系主任Alessandra Brezzi教授主持，我駐義大利副代表黃榮國公使亦出席致詞歡迎劉瓊云教授，並表達對於未來雙邊合作的深切期許。本次講座現場吸引許多聽眾參與。演講後該系之Brezzi教授與Timon Gatta博士等人就《三寶太監西洋記》一書的流傳廣度，以及此書與《西遊記》在劇情與結構上的比較等問題向劉教授提問，藉此展開相當熱烈的交流。本中心陳致宏編輯並於現場發送「外籍學人來臺研究漢學獎助」、「臺灣獎助金」等宣傳摺頁，藉以鼓勵更多優秀的外籍學者申請來臺研究，進一步提升臺灣研究的量能。 2019.5.24更新

108年5月7日，國家圖書館漢學研究中心與義大利威尼斯大學合作，假該校舉辦今年第1場「臺灣漢學講座(Taiwan Lectures on Chinese Studies)」。邀請中央研究院中國文哲研究所劉瓊云副研究員，主講「印刷忠誠——《日記故事》中道德典範的形塑與轉化(Loyalty in Print——Forming and Transforming Moral Paragons in Riji gushi (Stories of the Past to be Remembered Daily))」。 劉瓊云教授為哈佛大學博士，研究領域以明清文學為主，她長期關注神魔小說、歷史記憶、文學媒介與文化生產之互動影響等議題。近年特別著重探索宋元明時期異文化經驗碰撞過程中，知識構成、文化想像、認知感受的交錯運作。本次講座聚焦於華人文化傳統中，所謂「忠」的觀念。劉教授以元初福建虞韶所編輯出版的《日記故事》一書為基礎，說明此書如何成為宣揚儒家道德價值觀，尤其是「忠」的重要媒介。而這樣的一本著作，在晚明出版文化蓬勃發展的時代背景下，出版商為了促進銷售，在書中增添更多激烈的忠誠故事，以滿足讀者對聳動的英雄主義的胃口，或是藉由高品質插圖美化殉難行為，更進一步展示了這部作品中的歷史典範如何持續地被參考、闡述或重新塑造，以形成一個文化代碼和道德符號網絡，使人們了解何謂忠誠，及其應有的表現方式。 威尼斯大學為歐洲漢學研究重鎮，本次講座為該校於107年與本館簽訂「臺灣漢學資源中心(Taiwan Research Center on Chinese Studies)」合作協議後首次辦理學術交流活動，吸引了許多師生蒞臨。講座由威尼斯大學副校長李集雅(Tiziana Lippiello)教授親自主持，我駐義大利代表處黃榮國副代表亦出席致詞。演講結束後，副校長李集雅教授與多位學者踴躍提問，就這些忠誠故事對讀者的影響、佛教和道教書籍對這些忠誠故事內容的影響、所使用之文獻史料來源等問題與劉瓊云教授交流，場面相當熱烈。本館漢學研究中心陳致宏編輯並於會場播放「臺灣漢學研究資源中心」介紹影片，並於現場發送「外籍學人來臺研究漢學獎助」、「臺灣獎助金」等宣傳摺頁，藉以鼓勵更多優秀的外籍學者申請來臺研究，進一步提升臺灣研究的量能。 2019.5.28更新

為促進臺灣本土道教研究與世界的對話，國家圖書館與德國萊比錫大學圖書館於今年11月29日起於該校總圖書館(Bibliotheca Albertina)邀請國際道教研究權威學者李豐楙教授擔任臺灣漢學講座，同時舉辦「道教與地方宗教─典範的重思」(Daoism and Local Cults: Rethinking the Paradigms)國際學術研討會，以及「天之道:道教與地方宗教」主題文獻展。為表達對學術交流的支持，臺灣駐德國代表處謝志偉大使於29日開幕活動，特親自蒞臨致詞，並主持贈書儀式。 萊比錫大學圖書館為國圖於國際設置之「臺灣漢學資源中心」重要夥伴，自2013年11月由國圖曾淑賢館長與該校簽屬合作協議後，雙方維持密切的交流互動，而且持續性的提供豐富的學術研究資源，以增加臺灣研究的能見度。代表國圖出席的吳英美副館長表示，萊比錫大學發展東亞研究由來已久。而身負推展漢學研究的國圖更是在兩德統一後未久，於1992年合辦了「孔學研究專題書展」。本次雙方共同舉辦的以道教研究為主題的系列活動，可以說是跨世紀友誼的延續。 一系列活動自李豐楙教授在11月29日之演講：「送瘟與代巡：道教與儒教/家對瘟疫流行的兩種詮釋」啟動。李豐楙教授曾任政治大學中國文學系教授、中央研究院中國文哲學研究所研究員，目前為政大名譽講座教授。他長期研究道教文學、中國道教思想、臺灣道教與民間宗教研究、華人宗教，除有大量相關著作，為國內道教研究學術化之先鋒之一，也是國內少數具有道士資格的教授。李豐楙教授學養與實務經驗豐富，他強調道教、儒教/家的儀式、知識雖然對立，仍可相互配合而形成「複合儀式」。由此提醒道教研究不能限於經典，而亟需將其置於田野調查的社會脈絡中。類似送瘟與代巡現象，表明道教在地方社會具有靈活的運作方式，方能適應不同時空的需求，在「複合」圖像中既保留其儀式專家的定位，也在地方社會維持其對瘟疫流行與解除的文化詮釋。本次講座也吸引不少鄰近地區漢學與臺灣宗教研究學者出席活動參與討論。 2018.12.11更新

本館2018年度第6場次臺灣漢學講座於11月9日晚上於英國亞非學院 (SOAS University of London) Khalili Lecture Theatre 舉行。活動由本館與亞非學院臺灣研究中心(Centre of Taiwan Studies)共同策劃，邀請到國立政治大學傳播學院蘇蘅教授擔任主講，講題為:「民粹主義、社交媒體與2018年臺灣縣市長選舉: Populism, Social Media and 2018 Mayoral Election in Taiwan (民粹主義,社交媒體與2018年臺灣縣市長選舉)」。 蘇蘅教授曾經擔任國家通訊傳播委員會(NCC)主委，她長期關注當代媒體、新媒體與臺灣政治的互動，並經常於報章媒體發表相關評論。演講由亞非學院臺灣研究中心主任羅達菲教授(Dafydd Fell)主持。 臺灣將於2018年底舉行地方選舉，在選舉過程中民粹主義是政治傳播研究中一個具有爭議性的重要議題。當前社交媒體的傳播，與蔓延全球的民粹主義之間的連結仍然難以確定。臺灣2018年的地方選舉，或許可以提供一些民粹主義的具體案例：包括特定的事件在時間上如何影響選民，使其更容易受到民粹主義的影響；支離破碎的意識形態扮演什麼角色；以及候選人如何使用社交媒體。 活動在周末晚上舉行吸引不少對於臺灣研究、政治發展、社群媒體宣傳有興趣的倫敦地區青年學者參加。透過與主講人的互動，也讓他們對於臺灣多元文化的發展與民主政治有更多的了解與認識。 2018.11.26更新

為配合國家圖書館與泰國朱拉隆功大學「臺灣漢學資源中心」揭牌啟用典禮，國圖於2018年10月30日舉辦「臺灣漢學講座」，邀請暨南大學東南亞學系陳佩修教授，以「泰國研究與泰國形象在臺灣」(ThaiStudies and Thai Images in Taiwan)為講題，蒞臨朱拉隆功大學演講。陳佩修教授為臺灣重要東南亞區域研究專家、國立暨南國際大學東南亞學系特聘教授兼系主任。擁有豐富外交經驗背景的他，不僅曾在泰國當地包括朱拉隆功大學等學術機構進行長期駐點研究，目前也是臺灣東南亞研究協會的理事長，兼具實務與研究經驗，為臺灣推動新南向政策研究的重要學者。 陳教授認為，在亞洲眾多迷人的國度中，泰國一向與眾不同，「泰國研究」已進入全球性的學術研究領域。陳教授以生動有趣的方式從EdwardW. Said的Orientalism 及個人多年前的研究經驗出發，講解Thai Study的獨特性，以及臺灣的相關研究，同時以其創造的Linearmodel 說明泰國政治進程。本次演講獲得現場泰國來賓肯定，並在演講後與陳教授有相當熱烈的交流與討論。 2018.11.13更新