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「國家圖書館-空中博覽會」(12):發現經典-閱讀古人的生活美學
 
著者:劉琇如主持;孫秀玲受訪;
出版者:警察廣播電臺
出版/播出日期:2011/09/05
發音:國語
集數:全一集
時間:14分09秒
點播人次:247
推薦人次:0
關鍵字:古籍經典;經典導讀;經典朗讀;經典推廣;
授權使用範圍:網際網路公開傳輸
來源:警察廣播電臺提供
[2]3.235.228.219
由國家圖書館與警察廣播電台共同製播的【國家圖書館‧空中博覽會】節目,9月5日播出「發現經典-閱讀古人的生活美學」。本單元由本館漢學中心孫秀玲小姐,接受主持人琇如的專訪,介紹經典導讀相關活動。

1.『讀經』聽起來很枯燥,什麼是「經典」?國家圖書館為什麼要推動「經典」導讀活動?
這是一個好問題,但並容易有一個完整的回答。中國的典籍數目浩瀚,古人說「皓首窮經」,這句話就有許多解讀,是窮一經呢,還是「四書五經」,還是「十三經」,但大抵上可以明白古人用功讀書希望多識得一些經書,充實知識的渴望。(1)概略地說,所謂經典就是:「經過歷史的試煉、淘洗,值得留下來,常為世人所徵引、談論、稱頌,甚至作為生活、處世、行為準則的典籍,約略可以稱之為「經典」。如果,依此作為準則,《論語》、《孟子》、《莊子》甚至唐詩、宋詞、明清小說當中。當有值得作為「經典」的書籍存在,只要這本書具有提供我們參考、效法的敘述。
(2)國家圖書館做為全國圖書館界的前驅單位。除了具有典藏保存國家各種重要文獻的天職外;推動閱讀,提升全民的智識水平,也就是培養國家的競爭力,更是本館無可推卸的歷史使命。尤其,推動閱讀後,其實有著嚴肅的命題存在。且從OECD開始講起,這個在國際間頗具影響力的經濟合作開發組織(OECD)於1997至2002年進行了大規模的跨國研究計畫,這個計畫名為Definition and Selection of Competencies: Theoretical and Conceptual Foundations(關鍵素養的定義與選擇),簡稱DeSeCo。DeSeCo計畫的目的在提出一個可以據以界定及選擇核心素養(competence)的理論及概念架構,以及做為未來發展個人素養的統計指標的基礎。此外,這項計畫所提出的理論及概念架構亦可做為教學與學習經驗研究結果的解釋參考架構,也可做為教育課程或訓練學程優先排序的依據。DeSeCo 發展出的成人應具備之三大面向核心素養能力:
一、自主行動的能力Act autonomously:
包括主張與辯護自己的權利、利益、責任、侷限與需求的能力;形成並執行生涯規劃與個人計畫的能力;在較大的世界觀與脈絡下行動的能力。
二、互動地使用工具的能力Use tools interactively (e.g. language, technology):
互動地使用工具,包括使用語言、符號和文本能力,運用知識和資訊的能力,運用科技的能力等。
三、在異質社群中良好運作的能力Interact in heterogeneous groups:
在異質性的社群中互動,包括發展和經營良好人際關係的能力,團隊合作的能力,處理和解決衝突的能力。
根據以上所提的核心素養,圖書館是可以提供關鍵性的協助,其中關鍵之一就是:閱讀
因為圖書館擁有豐富的閱讀資源,可以開拓學生的想像視野,所以要強化個人的創新能力,必先強化閱讀能力。天下遠見的創辦人高希均在《閱讀救自己》、《相信閱讀》等書裡的理念很具啟示作用:
現代人要把人提昇成具有競爭力,具有生產力,具有高附加價值的人,就是要靠教育。這個橋樑就是靠認真讀書,靠大量閱讀。世界上沒有 一個現代國家,教育落後而經濟進步;……世界上所有的文明社會,必然是一個愛閱讀的社會;自己閱讀、家庭閱讀、社區閱讀、國會議員也閱讀,媒體人也閱讀,有錢人也閱讀,每個人都是終身閱讀者。因為終身閱讀在西方社會那麼普遍,我在美國認識的朋友幾乎都是「專業內行,專業外不外行」。內行靠專精閱讀,不外行靠大量閱讀。……閱讀不必然會帶來偉大的成就;不閱讀必然會帶來偉大的庸俗。
《閱讀救自己》的書裡,高教授同時提到對於公共圖書館發展的夢想:「造一座知識不夜城」,他的意見或可作為對於圖書館未來發展的建議選項;
假如我有一根魔杖,揮舞之間,造一座知識不夜城。它不是消夜的地方,也不是通宵達旦尋歡作樂的處所,而是一座二十四小時開放的圖書館。 讓讀書變成是快樂的事。
若全民能擁有這樣的知識殿堂,相信閱讀率一定立刻向上攀升。過去美國的國家競爭力為何領先,追溯其源,實起自於美國傑佛遜總統卸職前所提的要求:將廣設普世知識的傳播機構當作國家第一要務!隨後,美國政府即在全國各地普設小學、公共圖書館,因為知識的普及與平等獲取不僅是圖書館的責任,更是國家的責任。近年來,我們也可從產業發展趨勢歸結「閱讀」的重要性。閱讀不僅關係圖書創作,更是插畫、出版行銷、文創產業的驅動力量,例如電影產業,英國的羅琳藉由《哈利波特》所創造的驚人產值便是明證。其次,閱讀推動應反應學習的四個核心基柱:(1)學習如何學習;(2)學習如何做;(3)學習如何與他人共同生活;(4)學習成為什樣的人。
尤其,良好的閱讀需要經典,因此更需要積極推動閱讀,閱讀經典。著名的作家也是知名的圖書館學者彭歌,曾經翻譯Robert B. Downs編著的《改變歷史的書》,其中介紹了十六本影響世界重大的書籍,這十六本書有的卷帙浩繁,有的則是輕薄小冊,分別是:馬基維利《君王論》、麥金德《地緣政治學》、潘恩《常識》、希特勒《我的奮鬥》、亞當斯密《國富論》、 哥白尼《天體運行論》、馬爾薩斯《人口論》、哈維《血液循環論》、梭羅《不服從論》、牛頓《數學原理》、史佗夫人《黑奴籲天錄》、達爾文《物種原始論》、馬克斯《資本論》、佛洛伊德《夢之解析》、馬漢《海權論》、愛因斯坦《相對論》。
圖書館不僅是知識的倉儲、也是知識傳送者;是各級學校的閱讀基地,同時也是培養學生資訊素養的場所;是人文學者的實驗室,同時也是科學家的資訊供應站,更是全民終生學習的知識空間;閱讀已成為21世紀提昇國家競爭力的重要關鍵之一,而圖書館的存在重要元素之一正是因為有書。以閱讀的角度而論,圖書館無疑是推動閱讀的最佳場域,因此,強化圖書館的功能,使其在推動閱讀上得以充分發揮功能,國家競爭力才有向前邁進的動能。而閱讀經典更是提升競爭力的最佳動能!
此外,今年四月,國家圖書館率先推動「文學不老‧愛荷華——閱讀中文小說經典」,先鼓勵大眾閱讀現代華文小說作品。例如:白先勇、陳映真、張大春、李昂、季季、七等生、楊青矗、王拓、聶華苓、林懷民、蔣蘍、黃凡等24位優秀的臺灣當代小說作家的作品,希望能吸引大眾,欣賞閱讀臺灣本土作家的作品。
緊接著九月八日開始,國際素養日(International Literacy Day)作為開端,以「發現經典——閱讀古人生活美學」為題的經典導讀專題講座活動,期望吸引大眾加入閱讀中文經典名著的行列,藉以轉化性靈,並擷取古人生活美學的經驗以為提升生活品味的準則。這些經典能不但值得我們一讀再讀,使我們原本平庸的心靈感受出境界的提升,更具有普世價值,現代民眾亦能藉由精采絕妙之古籍經典作品,研讀古人豐富之生活美學面向,從而增長智慧、開闊胸襟;兼又修養德性、變化氣質。尤其,近年來愈來愈多的研究調查數據顯示,國家競爭力與國民的閱讀能力強弱相應,閱讀素養的優劣良窳成為國家軟實力的重要表徵之一。因此,藉由導讀歷代中文經典名著之活動推廣,當可激發全民熱愛閱讀,精深國人的閱讀品質,厚植青年學子們的文化內蘊,進而強化臺灣的國家競爭力!舉例:
「徐娘半老」,為什麼只有徐娘會老一半,我娘一下就全老了?
語本南史˙卷十二˙后妃傳下˙梁元帝徐妃傳:帝左右暨季江有姿容,與淫通。季江每嘆曰:柏直狗雖老猶獵,蕭漂陽馬雖老猶駿,徐娘雖老,猶尚多情。後以徐娘半老比喻年長而頗具姿色風韻的婦女,含有輕薄的意思。亦作半老徐娘。
「東床快婿」,為什麼睡在東床才能當快婿,那西床可以嗎

2.請說明國家圖書館有關「民國一百‧讀享經彩」經典導讀活動的相關規劃?
本計畫將邀集全國各類型圖書館、政府單位、出版業、書店和新聞媒體等文教機構,精選十種以上的文溫以麗、意境深婉與饒富人生哲理之中文經典,帶領讀者大眾體會經典的奧義,感悟美學真諦,期望藉此引導全民重新發現歷代經典作品所蘊含的智慧寶藏,開拓視野。同時還和全國各地50所公共圖書館或社區大學、30所大專校院圖書館以及20所高中圖書館,共襄盛舉;其次,則聯合國家圖書館與研考會、國家文官學院、新聞局、教育廣播電臺等政府機構充分合作,加以整合文教媒體與出版事業之力量,包括各種新聞媒體、臺灣閱讀協會、各大出版社和書店等多元管道,織串形成推展全國經典閱讀活動之綿密網絡,結合眾力,大家一起推動閱讀經典。
十部經典的名稱及邀請的主講者、時間是分別是:
經經樂道──經典導讀講座 地點:本館一樓簡報室

時 間:民國100年9月10日(星期六)下午2:00-4:30
題 目:北宋都城汴京──《東京夢華錄》
主講人:王明蓀(中國文化大學史學系教授)

時 間:民國100年9月17日(星期六)下午2:00-4:30
題 目:茶與民俗──《茶經》
主講人:林明德(中華民俗藝術基金會董事長)

時 間:民國100年9月24日(星期六)下午2:00-4:30
題 目:唐代文學的奇花異草──《唐人小說》
主講人:呂正惠(淡江大學中文系教授)

時 間:民國100年10月1日(星期六)下午2:00-4:30
題 目:在城市遭遇陌生人──流覽《三言》
主講人:王鴻泰(中央研究院歷史語言研究所副研究員)

時 間:民國100年10月22日(星期六)下午2:00-4:30
題 目:現代前夕,對傳統社會文化的回眸返顧──說《老殘遊記》
主講人:柯慶明(臺灣大學中國文學系教授)

時 間:民國100年10月29日(星期六)下午2:00-4:30
題 目:明清之交的知性美學──《閒情偶寄》
主講人:漢寶德(世界宗教博物館榮譽館長、漢光建築事務所主持人)

時 間:民國100年11月5日(星期六)下午2:00-4:30
題 目:如風之飄,如水之流──從《世說新語》看魏晉名士的生命情調與語言美學
主講人:梅家玲(臺灣大學中國文學系及臺灣文學研究所合聘教授)

時 間:民國100年11月12日(星期六) 下午2:00-4:30
講 題:大唐王朝的國際聯招與海外遊學──《鏡花緣》的才女版圖
主講人:胡曉真(中央研究院中國文哲研究所副所長)

時 間:民國100年11月19日(星期六) 下午2:00-4:30
講 題:斯人不遠──《幽夢影》導讀
主講人:張曉風(陽明大學人文社會教育中心教授)

時 間:民國100年11月26日(星期六) 下午2:00-4:30
講 題:踏查、旅行與臺灣認識論──閱讀《裨海紀遊》的幾種方法
主講人:黃美娥(臺灣大學臺灣文學研究所教授)

另外9月8日經典導讀活動開幕當天,並特別安排一場「經典趨勢特聘講座」,邀請臺灣大學哲學系傅佩榮教授,相當著名的國學大師,以「閱讀經典對現代人的啟發」為題,發表專題演說,歡迎大家都來參加,機會非常難得!
經典導讀特聘講座 地點:國家圖書館國際會議廳
時 間:民國100年9月8日(星期四)上午10:30-12:00
題 目:閱讀經典對現代人的啟發
主講人:傅佩榮(中國文化大學史學系教授)
地 點:國家圖書館文教區三樓國際會議廳

※閱讀經典相關活動項目包括:
(一)「閱讀『經』彩——發現古人生活美學」古籍經典特展暨經典主題書展
1. 古籍經典特展
時間:民國100年9月8日(星期四)至10月27日(星期四)
地點:國家圖書館文教區一樓展覽廳
2. 經典主題書展
時間:民國100年9月8日(星期四)至12月7日(星期三)
地點:國家圖書館二樓閱覽大廳主題書展區
國家圖書館辦理特藏展覽,除了10部經典原典和相關版本外,並蒐集經典譜系中的相關古籍各約5種併同展示,總計約50-60種,展出書目如附錄(三),涵蓋古人生活美學之品味生活、山水生活、情愛生活、士人生活和生活素養等主題。展品形式包括原典、電子書和作者之大事年表、佚事與佳句等,讓豐富的古籍文獻從塵封的歷史中走出,也藉由科技利器展現古籍文獻風華,使古人生活美學綻放魅力與風采。
3.國家圖書館、各級公共圖書館、大專校院圖書館暨高中職圖書館等單位亦將分別辦理10部中文經典及相關作品之書展,展出各圖書館館藏資料,期能呈現各項版本(校注、賞析與白話譯本等)之全貎,作為延伸閱讀之參考,使讀者涵詠其間,領受古人的智慧結晶與無窮韻味。
(二)「經經樂道——發現古人生活美學」導讀講座
1.精選10部有關古人文學、茶藝、旅遊、愛情與待人處世之生活美學經典著作,書單如附錄(一),邀請專家學者分以不同面向介紹和導讀經典,帶領讀者大眾體會經典的奧義,從中汲取古人生活美學的經驗。
2.各合(協)辦單位亦依據前述10部經典或推薦其他名著而辦理導讀講座,邀請學者專家引導讀者發現經典特色,培養閱讀興趣。
3.將國家圖書館和國家文官學院講座之實況錄影納入「文官e學苑」數位學習課程,俾能增進全國公務員閱讀經典之機會。
(三) 舉辦網路有獎徵答活動
1.本計畫邀請國家圖書館漢學書房合作大學以及高中圖書館輔導團成員以古籍內容設計具有學習意義之題目,供民眾上網填答,增進本活動之實用與趣味性。
2.國家圖書館與新聞局合作辦理有獎徵答與提供獎品之事宜。
「閱讀古人生活美學」徵文活動暨「答古通經─發現古人生活美學」猜謎活動:備有豐富閱讀大獎,歡迎上網參加,活動網址:http://100read.ncl.edu.tw。
(四)舉行經典改寫徵文比賽
臺灣閱讀協會選擇適當經典,公開徵求精采改寫結局之創作,俾能增進民眾閱讀興趣以及發揮豐富想像力。
(五)撰寫編印與刊登發表「閱讀『經』彩——發現古人生活美學」專輯與專文
(1)《全國新書資訊月刊》第150期至152期(http://isbn.ncl.edu.tw)。
(2)《T & D 飛訊》第128期至131期(http://www.ncsi.gov.tw)
1.為能協助民眾發現經典價值,以及深化讀者使用各級圖書館之效益,擬精選若干經典內容而編印賞析專輯,發送給出席演講和參觀展覽之民眾;專輯內容包括絶妙好文簡介、特色導讀和相關書目。
2.邀請新聞媒體(國家文官學院電子報T&D飛訊、報紙、電臺、網路媒體和各大學電子報等)在其藝文版或有關節目提供專欄,俾供發表專文與專訪,向民眾推介各種經典內容。
(六)其他推廣活動
例如網路書店與實體書店配合推出經典圖書之特價優惠、各參與單位亦可發揮巧思加以規劃辦理名家朗讀、閱讀心得發表、音樂戲劇和班級閱讀競賽等活動。各合辦單位精彩活動詳見:http://100read.ncl.edu.tw1.

3.為何挑選這十本古籍作為『經典』?
啊,這個問題很難精準的回答,不過,因為扣合本館舉辦月讀經典的主題是「發現古人生活美學」,所以,計畫之初,我們便從歷代的古籍當中,先行挑選適合普羅大眾閱讀的,內容不能過於艱深,且又能反映古人生活面向的古籍為標的。篩選過後,便決定以《世說新語》、《茶經》、《唐人小說》、《東京夢華錄》、《三言》、《閒情偶記》、《鏡花緣》、《幽夢影》、《老殘遊記》、《裨海紀遊》這些遣詞敘述較為平易,內容充滿故事性,且具有趣味的古籍做為推廣。尤其這些古籍,大部分都有現代版的標注、翻譯,甚至其中有許多都有電子版的原文,讀者們可以透過電腦就能欣賞閱讀這些古籍的精彩內容。當然,結合全國各地的高中、公共圖書館,還將舉辦100場的「經典導讀」專題演講,大家可以樓頂招樓下,阿爸招阿媽,大家結伴週末聽演講,我們會聘請有名的專家學者,為大家解說如何欣賞經典的精彩內容,分享名家閱讀的經驗與樂趣

4.十部經典當中,哪些經典最精采?
答:說是十部,其實不只此數,其中《三言》,就不只一書,而是《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三書的合稱,每書40卷,共收錄120則故事。作者為明代馮夢龍。又和凌濛初的“二拍”合稱“三言二拍”。另外,唐人小說,其實是唐代傳奇小說選集。今人汪辟疆編。汪辟疆(1887~1966),名國垣,江西彭澤人。南京大學(原中央大學)中文系教授。《唐人小說》分上、下兩卷。上卷收錄單篇唐傳奇30篇,大體與魯迅《唐宋傳奇集》中的唐傳奇部分相似,選篇稍有不同。下卷選錄《玄怪錄》、《續玄怪錄》、《紀聞》、《集異記》、《甘澤謠》、《傳奇》、《三水小牘》等 7部傳奇專集中的作品38篇,可補《唐宋傳奇集》所未備。所收作品,大抵為思想內容、藝術技巧較佳,在後代流傳和影響較廣者。各篇文字,採用較可靠的本子,並以別本參校。對作者與作品常有說明考訂,有助於深入研究。有中華書局上海編輯所1959年修訂版。
所以,十部經典,其實內涵將近20餘部古籍在其中。誠如我們的標題『發現古人生活美學』,所以每部經典都有他獨特、精采的篇章,值得一讀再讀,細細品味。
前幾年,有位著名的學者說過一段話:
人文文化是一個民族的身份證。沒有經濟,我們很容易被打垮;沒有先進的科學技術,我們會一打就垮;沒有人文精神、民族傳統,一個國家、一個民族會不打自垮。所以,希望閱讀經典,充實人文文化,精深國民的素質,進而提升國家的競爭力。

十大經典舉例:
一、世說新語 八卷
《世說新語》是魏晉南北朝「志人小說」的代表作,由南朝宋劉義慶編撰。記載漢末到東晉間名士的嘉德懿行及魏晉時特有的人文風尚。以竹林七賢故事為主軸,他們時而縱酒取樂、放浪形骸;時而瀟灑脫俗、特立獨行;常聚於竹林,肆意飲酒狂歡,「隱逸」是他們主要的生活態度。一千多則故事,猶如一幅幅生活畫卷,許多耳熟能詳的成語及俗諺,皆從其中衍生而來。本書善用對照、比喻、誇張、與描繪的文學技巧,不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句,更為全書增添了無限光采。
二、茶經 三卷
《茶經》是目前全世界現存最早且最有體系的一部專業茶書,體現唐人將茶業知識系統化及科學化,並以實踐經驗整合之專著。全書七千餘字,分三卷十章。從茶的生產源流談起,兼論製茶工具、製茶過程、品茶器具、煮茶方法和品茗鑑賞等。皆是作者到各大茶區地實務考察,並留意民間的茶文化,以一生的熱情來研究茶事,將普通茶事注入美學,提升至精神層面,促使品茶成為一種藝術行為。陸羽著此經,前後共費時二十七年。建中元年(西元780年),在朋友的協助下,《茶經》正式付梓問世。
陸羽(公元733-804年)字鴻漸,唐復州竟陵郡 (今湖北省天門縣)人。被後世譽為「茶聖」,奉為「茶仙」,祀為「茶神」。相傳他是孤兒,在龍蓋寺長大,學文識字,習誦佛經,並為智積禪師煮茶伺湯。後逃離寺院,一路遇貴人。其淡泊名利,隨遇而安,極大樂趣是買最好的茶葉和茶具,烹煮香茗與朋友同享。
三、幽蘭居士東京夢華錄 十卷
《東京夢華錄》,凡十卷,作者孟元老,號幽蘭居士。他在宋徽宗崇寧年間,到達當時北宋的首都汴京城,直到靖康之禍時才離開。他在京城居住了23年之久。親身經歷北宋首都的繁華,也目睹北宋亡國。兩廂情感的強烈對比下,在南宋時,以寫回憶錄之情,描繪北宋徽宗崇寧到宣和年間(1102-1125)北宋都城東京(開封)的景觀舊事。是研究北宋都市社會生活、經濟文化等,極其重要之歷史文獻。
景觀有當時的城郭河流、大內諸司、街巷店肆、市井游觀、民風俗尚、歲時物貨。開封城有「夜市」、「早市」和「鬼市」。居民消費能力驚人,記載相國寺前交易的盛況,有各式各樣的車輛出沒,還有各種劇場表演中神乎其技的藝人、甚至娶媳婦的完整過程。至於民俗生活如清明節時,大家出城去掃墓,在郊外飲酒作樂;又如七夕,家家戶戶製作七巧樓等。書中一些風俗,傳了幾千幾百年,有的失傳或變質,然熱鬧氣氛不曾稍減。
宋代張澤瑞所畫的清明上河圖,就是北宋開封的實際景況,兩者以不同方式呈現九百年前天下第一大城汴京的風情,讀之將可進行一趟驚喜的歷史旅遊
四、裨海紀遊 一卷
《裨海紀遊》是台灣遊記文學的開創者,反映當時臺灣開發概況。本書又名《採硫日記》、《渡海輿記》,共二萬四千多字。
全書分上、中、下三卷:卷上自述來臺緣由,從福州至鹿耳門的行程,以及對臺灣的介紹,而以十二首〈臺灣竹枝詞〉作結。康熙三十五年冬,因福州火藥庫遇災爆炸,為賠償損失,派人至臺灣淡水採集硫磺。當時擔任幕客的郁永河自告奮勇來臺,並將旅臺經歷以日記方式寫成《裨海紀遊》一書,後遂成為研究臺灣早期風土民情的必讀寶典之一。
五、圖像鏡花緣 二十卷, 卷首一卷
《鏡花緣》是一部炫才最多,展識最廣,呈藝最雜的長篇神魔小說,共一百回,為清代李汝珍所著。作者是一位博學多聞,才華洋溢的碩學鴻儒。
透過百花仙子華化為塵身的唐小山,在人間尋找父親唐傲的過程。前四十回的海外奇遇,經歷君子國、大人國、淑士國、白民國、黑齒國、不死國、穿胸國、結腸國、豕喙國、長人國、伯慮國、勞民國、女兒國、軒轅國等地;並見識許多珍禽異獸,奇風異俗,如女兒國「男子反穿衣裙,作為婦人,以治內事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事」;於旅途中,唐敖不僅次第搭救流落海外的「十二名花」,更陸續服食躡空草、朱草等仙家異物,有負重、躍高之能,也堅定其出世離塵之念,最後入小蓬萊成仙。
後五回的酒色財氣四關,展現作者的炫學意圖,又能兼顧藝術要求,營造出精采的小說內容。最早提出提倡女權觀念,禁止纏足,女性可以參政等。是文人的寓意型才學小說。以神魔等外相的書寫工具,其實寫的是人間的功名之迷思。學習如何將才學和藝術融合,特薦閱讀《鏡花緣》為最佳示範。
六、《三言》
《醒世恒言》、《警世通言》及《喻世明言》。
「三言」指的是《醒世恒言》、《警世通言》及《喻世明言》。是明人通俗大家馮夢龍蒐集宋元明三代的話本佳作,經過整理潤色,也有改寫或創作的擬話本,共一百二十篇,每部四十卷,每卷一篇。這些擬話本,是通俗文學家以通俗用語,以井坊間各個階層的升斗小民為對象,細膩生動描繪中下階層百姓的生活。有婚戀、公案、文人軼事、俠義和靈怪等。如《杜十娘怒沉百寶箱》是最優秀的、也是明代擬話本中成就最高的作品,《賣油郎獨佔花魁》則是富有時代特色的愛情作品。
馮夢龍(1574-1646),字猶龍,又字耳猶,別號墨憨子,長洲(今江蘇吳縣)人。少有才氣,放蕩不羈。崇禎年間任壽寧知縣時,曾上疏陳述國家衰敗原因。清兵入關時,進行抗清宣傳,最後憂憤而死。各類故事多為後世戲曲編寫的本事來源。例如十五貫戲言成巧禍,崑曲就改編成「十五貫」。
七、《幽夢影》
本書作者張潮,明末清初學者,平生好交遊,《幽夢影》書成,為之作評者約有百人,交遊廣闊可知。張潮繼承了晚明重心靈享樂的思想,同時也受到清初博學致用思潮的影響,這在本書中皆有深刻的體現。本書中隨處可見風花雪月、香草美人、琴棋書畫、山水鳥獸和飲酒賞玩等字詞,充分表現作者自我的主體意識和心靈的追求。
八、《唐人小說》
本書是唐代傳奇小說選集,汪辟疆編(1887-1966)。「小說」指的是唐代的文言文短篇小說,在此之前,中國正統文學界從來沒有重視過「小說」這種性質的文體。一直到了唐代,才有文人們專心投入小說創作的領域,他們開始用優美的文筆寫作,並且加長小說的篇幅。透過小說,反映出現實社會的人情世態;利用細膩的文字,描寫故事人物的心理。可以說,唐人傳奇的出現,使得「小說」這種文學體裁,從此在中國文學史上正式佔有一席之地。
九、《老殘遊記》
本書是清末四大譴責小說之一,清代劉鶚(1857-1909)著,筆名鴻都百鍊生。是劉鶚唯一的小說作品,共有正編20回,續集9回,外編殘稿1卷,敘述老殘遊歷各地的所見所聞所為,文筆生動,大受好評。胡適在1925年《老殘遊記》序文中,特別指出本書最擅長的是描寫的技術,無論寫人寫景,作者都不肯用套語爛調,總想鎔鑄新詞,做實地的描畫。在這點上,這部書可算是前無古人。
十、《閒情偶寄》
本書是李漁最重要、也最具代表性的作品之一。該書於清康熙十年(歲次辛亥,西元1671年)首次刊行,內容包括「詞曲部」、「演習部」、「聲容部」、「居室部」、「器玩部」、「飲饌部」、「種植部」和「頤養部」共八個部分。當時,李漁已六十一歲,生活的歷練十分豐富,思想也非常成熟,本書實為李漁一生有關文學、美學和藝術創作的理論和經驗的總結晶。

 
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