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對話互動之相映──全球本土學角度下臺灣與韓國之漢學研究
 
Contributors:白永瑞主講;陳芳明、林月惠討論;
Created / Published:國家圖書館
Date:2011/10/15
Language:國語
Parts:全一集
Running Times:1小時10分
Play Times:4
Recommended Times:0
Keywords:漢學比較;臺灣漢學;韓國漢學;全球本土學;
Authorized to Play:網際網路公開傳輸
Source:國家圖書館自拍自製
[2]34.226.244.70
  
台灣與韓國在歷史上並未直接遭遇,依序藉由中華帝國、日本帝國與美國為媒介有間接的接觸,直到1990年代後脫冷戰的政治情勢中才有了直接面對面的條件。因應如此的歷史情況變化,台韓兩地的漢學研究在結構上也具有互動關係。著眼於此點,本稿主要擬重點式探討韓國漢學研究的變遷過程,同時並與台灣的漢學研究作一比較。

在以中華帝國為媒介接觸的時期,台韓兩地的漢學主要研究的是當時作為普遍文明的中華文明,而這種古典「漢學」在日本帝國支配下轉化為近代學術。以韓國為例,殖民地時期的漢學在京城帝國大學的學制內重組成為近代學術。解放後由於韓國大學的學制以京城帝國大學為母體,有相當部分繼承了日本帝國大學的學制,並影響了有關中國的知識生產。然而1945年後由於南北分斷與冷戰的時代環境,學術研究也受到反共意識形態立場的支配,在此直接受到了台灣以文獻為中心的實證主義研究方式的影響。進入1980年代,這種現象開始產生根本性的變化。

不論是中國現代文學研究或中國現代史研究,1980年代都是具有劃時代發展的轉換期。到了2000年後,開始進行文化研究等立足於新的研究觀點和方法論的各種研究。最近則深入討論超越個別專攻的主題及學科體制的跨學科(inter-disciplinary)研究的必要性與摸索新研究架構的問題意識。另外,與社會及大眾的溝通問題也成為重要的關心議題。

韓國如此的漢學研究動向大致上與台灣相似。但台韓兩地在可以直接接觸的新狀況下,漢學研究又該具有何種共同基礎呢?

對於這個問題的答案,發表者想提出一個建議,那就是作為全球本土學(Golcalogy)的漢學的重組。即,研究者要以生活的現場(place)為據點,對全球(global)水準的知識生產與流通過程抱持「抵抗性」與「批判性」的研究姿勢,其核心是結合地方的(local)、區域的(regional)及全球的(global)層次來做分析的一種學問。

「全球本土學」這個有點陌生的用語若用在中國研究上,並不是將中國當作一個民族國家(nation-state)的分析單位,而是結合區域及全球的層次來分析中國下面的許多單位即地方的(local)層次。因此,進入21世紀,不僅可提出中國果真是否為一的問題,與掌握到中國歷史和東亞史乃至世界史連動的學術潮流相接軌,重組漢學的道路也將於焉展開。

 
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